قفا نبك من ذِكرى حبيب ومنزل ( معلقة )
اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه
قِفَا نَبْكِ مِنْ ذِكْرَى حَبِيبٍ وَمَنْزِلِبِسِقْطِ اللِّوَى بَيْنَ الدَّخُولِ فَحَوْمَلِ
له شرحفَتُوضِحَ فَالمِقْرَاةِ لَمْ يَعْفُ رَسْمُهَالِمَا نَسَجَتْهَا مِنْ جَنُوبٍ وَشَمَالِ
له شرحتَرَى بَعَرَ الأَرْآمِ فِي عَرَصَاتِهَاوَقِيعَانِهَا كَأَنَّهُ حَبُّ فُلْفُلِ
له شرحكَأَنِّي غَدَاةَ البَيْنِ يَوْمَ تَحَمَّلُوالَدَى سَمُرَاتِ الحَيِّ نَاقِفُ حَنْظَلِ
وُقوفاً بها صَحْبي عَليَّ مَطِيَّهُمْيقُولون لا تهلكْ أسىً وتجمّل
وَإِنَّ شِفَائِي عَبْرَةٌ مُهْرَاقَةٌفَهَلْ عِنْدَ رَسْمٍ دَارِسٍ مِنْ مُعَوَّلِ
كَدَأْبِكَ مِنْ أُمِّ الحُوَيْرِثِ قَبْلَهَاوَجَارَتِهَا أُمِّ الرَّبَابِ بِمَأْسَلِ
إِذَا قَامَتَا تَضَوَّعَ المِسْكُ مِنْهُمَانَسِيمَ الصَّبَا جَاءَتْ بِرَيَّا القَرَنْفُلِ
فَفَاضَتْ دُمُوعُ العَيْنِ مِنِّي صَبَابَةًعَلَى النَّحْرِ حَتَّى بَدَّلَ دَمْعِيَ مِحْمَلِي
أَلَا رُبَّ يَوْمٍ لَكَ مِنْهُنَّ صَالِحٍوَلَا سِيَّمَا يَوْمٍ بِدَارَةِ جُلْجُلِ
وَيَوْمَ عَقَرْتُ لِلْعَذَارَى مَطِيَّتِيفَيَا عَجَباً مِنْ كَوْرِهَا المُتَحَمَّلِ
فَظَلَّ العَذَارَى يَرْتَمِينَ بِلَحْمِهَاوَشَحْمٍ كَهُدَّابِ الدِّمَقْسِ المُفَتَّلِ
وَيَوْمَ دَخَلْتُ الخِدْرَ خِدْرَ عُنَيْزَةٍفَقَالَتْ لَكَ الوَيْلَاتُ إِنَّكَ مُرْجِلِي
تَقُولُ وَقَدْ مَالَ الغَبِيطُ بِنَا مَعاًعَقَرْتَ بَعِيرِي يَامْرَأَ القَيْسِ فَانْزِلِ
فَقُلْتُ لَهَا سِيرِي وَأَرْخِي زِمَامَهُوَلَا تُبْعِدِينِي مِنْ جَنَاكِ المُعَلَّلِ
فَمِثْلِكِ حُبْلَى قَدْ طَرَقْتُ وَمُرْضِعٍفَأَلْهَيْتُهَا عَنْ ذِي تَمَائِمَ مُحْوِلِ
إِذَا مَا بَكَى مِنْ خَلْفِهَا انْصَرَفَتْ لَهُبِشِقٍّ وَتَحْتِي شِقُّهَا لَمْ يُحَوَّلِ
وَيَوْماً عَلَى ظَهْرِ الكَثِيبِ تَعَذَّرَتْعَلَيَّ وَآلَتْ حَلْفَةً لَمْ تَحَلَّلِ
أَفَاطِمُ مَهْلاً بَعْضَ هَذَا التَّدَلُّلِوَإِنْ كُنْتِ قَدْ أَزْمَعْتِ صَرْمِي فَأَجْمِلِي
وَإنْ تكُ قد ساءتكِ مني خَليقَةٌفسُلّي ثيابي من ثيابِكِ تَنْسُلِ
أَغَرَّكِ مِنِّي أَنَّ حُبَّكِ قَاتِلِيوَأَنَّكِ مَهْمَا تَأْمُرِي القَلْبَ يَفْعَلِ
ومَا ذَرَفَتْ عَيْناكِ إلا لتَضْرِبيبسَهمَيكِ في أعشارِ قَلبٍ مُقَتَّلِ
وَ بَيْضَةِ خِدْرٍ لَا يُرَامُ خِبَاؤُهَاتَمَتَّعْتُ مِنْ لَهْوٍ بِهَا غَيْرَ مُعْجَلِ
تَجَاوَزْتُ أَحْرَاساً إِلَيْهَا وَمَعْشَراًعَلَيَّ حِرَاساً لَوْ يُسِرُّونَ مَقْتَلِي
إِذَا مَا الثُّرَيَّا فِي السَّمَاءِ تَعَرَّضَتْتَعَرُّضَ أَثْنَاءِ الوِشَاحِ المُفَصَّلِ
فَجِئْتُ وَقَدْ نَضَّتْ لِنَوْمٍ ثِيَابَهَالَدَى السِّتْرِ إِلاَّ لِبْسَةَ المُتَفَضِّلِ
فَقَالَتْ يَمِينَ اللهِ مَا لَكَ حِيلَةٌوَمَا إِنْ أَرَى عَنْكَ الغَوَايَةَ تَنْجَلِي
خَرَجْتُ بِهَا أَمْشِي تَجُرُّ وَرَاءَنَاعَلَى أَثَرَيْنَا ذَيْلَ مِرْطٍ مُرَحَّلِ
فَلَمَّا أَجَزْنَا سَاحَةَ الحَيِّ وَانْتَحَىبِنَا بَطْنُ خَبْتٍ ذِي حِقَافٍ عَقَنْقَلِ
هَصَرْتُ بِفَوْدَيْ رَأْسِهَا فَتَمَايَلَتْعَلَيَّ هَضِيمَ الكَشْحِ رَيَّا المُخَلْخَلِ
مُهَفْهَفَةٌ بَيْضَاءُ غَيْرُ مُفَاضَةٍتَرَائِبُهَا مَصْقُولَةٌ كَالسَّجَنْجَلِ
له شرحكِبِكْرِ المُقاناةِ البَياضِ بصُفْرَةٍ غذاها نميرُ الماء غير المحللِ
تَصُدُّ وَتُبْدِي عَنْ أَسِيلٍ وَتَتَّقِيبِنَاظِرَةٍ مِنْ وَحْشِ وَجْرَةَ مُطْفِلِ
وَجِيدٍ كَجِيدِ الرِّئْمِ لَيْسَ بِفَاحِشٍإِذَا هِيَ نَصَّتْهُ وَلَا بِمُعَطَّلِ
وَفَرْعٍ يُغْشِي المَتْنَ أَسْوَدَ فَاحِمٍأَثِيثٍ كَقِنْوِ النَّخْلَةِ المُتَعَثْكِلِ
غَدَائِرُهُ مُسْتَشْزِرَاتٌ إِلَى العُلَىتَضِلُّ المَدَارِي فِي مُثَنًّى وَمُرْسَلِ
وَكَشْحٍ لَطِيفٍ كَالجَدِيلِ مُخَصَّرٍوَسَاقٍ كَأُنْبُوبِ السَّقِيِّ المُذَلَّلِ
وَتَعْطو برخَصٍ غيرِ شَثْنٍ كأنّهُأساريعُ ظبي أو مساويكُ إسحلِ
تُضِيءُ الظَّلَامَ بِالعِشَاءِ كَأَنَّهَامَنَارَةُ مُمْسَى رَاهِبٍ مُتَبَتِّلِ
وَتُضْحِي فَتِيتُ المِسْكِ فَوْقَ فِرَاشِهَانَؤُومُ الضُّحَى لَمْ تَنْتَطِقْ عَنْ تَفَضُّلِ
إِلَى مِثْلِهَا يَرْنُو الحَلِيمُ صَبَابَةًإِذَا مَا اسْبَكَرَّتْ بَيْنَ دِرْعٍ وَمِجْوَلِ
تَسَلَّتْ عَمَايَاتُ الرِّجَالِ عَنِ الصِّبَاوَلَيْسَ صِبَايَ عَنْ هَوَاهَا بِمُنْسَلِ
أَلَا رُبَّ خَصْمٍ فِيكِ أَلْوَى رَدَدْتُهُنَصِيحٍ عَلَى تَعْذَالِهِ غَيْرِ مُؤْتَلِ
وَلَيْلٍ كَمَوْجِ البَحْرِ أَرْخَى سُدُولَهُعَلَيَّ بِأَنْوَاعِ الهُمُومِ لِيَبْتَلِي
فَقُلْتُ لَهُ لما تَمَطّى بصُلْبِهِوأردَف أعجازاً وناءَ بكلْكلِ
ألا أيّها اللّيلُ الطّويلُ ألا انْجَليبصُبْحٍ وما الإصْباحَ مِنك بأمثَلِ
فَيَا لَكَ مِنْ لَيْلٍ كَأَنَّ نُجُومَهُبِكُلِّ مُغَارِ الفَتْلِ شُدَّتْ بِيَذْبُلِ
كَأَنَّ الثُّرَيَّا عُلِّقَتْ فِي مَصَامِهَابِأَمْرَاسِ كَتَّانٍ إِلَى صُمِّ جَنْدَلِ
وَوَادٍ كَجَوْفِ العَيْرِ قَفْرٍ قَطَعْتُهُبِهِ الذِّئْبُ يَعْوِي كَالخَلِيعِ المُعَيَّلِ
فقلت له له لما عوى إن شأنناقليل الغنى لما تموّلِ
كِلَانَا إِذَا مَانَالَ شَيْئاً أَفَاتَهُوَمَنْ يَحْتَرِثْ حَرْثِي وَحَرْثَكَ يَهْزُلِ
وَقَدْ أغْتَدي وَالطّيرُ في وُكُناتِهابمنجردٍ قيدِ الأوابدِ هيكلِ
له شرحمِكَرٍّ مِفَرٍّ مُقْبِلٍ مُدْبِرٍ مَعاًكَجُلْمُودِ صَخْرٍ حَطَّهُ السَّيْلُ مِنْ عَلِ
له شرحعلى الذَّبْلِ جَيّاشٍ كأنّ اهتزامَهُكما زَلّتِ الصَّفْواءُ بالمُتَنَزّلِ
مِسَحٍّ إِذَا مَا السَّابِحَاتُ عَلَى الوَنَاأَثَرْنَ غُبَاراً بِالكَدِيدِ المُرَكَّلِ
يَزِلُّ الغُلَامُ الخِفُّ عَنْ صَهَوَاتِهِوَيُلْوِي بِأَثْوَابِ العَنِيفِ المُثَقَّلِ
عَلَى العَقِبِ جَيَّاشٍ كَأَنَّ اهْتِزَامَهُإِذَا جَاشَ فِيهِ حَمْيُهُ غَلْيُ مِرْجَلِ
يَطِيرُ الغُلَامُ الخِفُّ عَلَى صَهَوَاتِهِوَيُلْوِي بِأَثْوَابِ العَنِيفِ المُثَقَّلِ
دَريرٍ كَخُذْروفِ الوَليدِ أمَرّهُتقلبُ كفيهِ بخيطٍ مُوصلِ
لَهُ أَيْطَلَا ظَبْيٍ وَسَاقَا نَعَامَةٍوَإِرْخَاءُ سِرْحَانٍ وَتَقْرِيبُ تَنْفُلِ
له شرحكَأَنَّ عَلَى الكَتِفَيْنِ مِنْهُ إِذَا انْتَحَىمَدَاكَ عَرُوسٍ أَوْ صَلَايَةَ حَنْظَلِ
له شرحفَبَاتَ عَلَيْهِ سَرْجُهُ وَلِجَامُهُوَبَاتَ بِعَيْنِي قَائِماً غَيْرَ مُرْسَلِ
له شرحفعنَّ لنا سربٌ كأنَّ نعاجَهعَذارَى دَوارٍ في مُلاءٍ مُذَيَّلِ
له شرحفَأَدْبَرْنَ كَالجَزْعِ المُفَصَّلِ بَيْنَهُبِجِيدِ مُعَمٍّ فِي العَشِيرَةِ مُخْوَلِ
فألحَقَنا بالهادِياتِ وَدُونَهُجواحِرها في صرةٍ لم تزيَّل
فَعَادَى عِدَاءً بَيْنَ ثَوْرٍ وَنَعْجَةٍدِرَاكاً وَلَمْ يَنْضَحْ بِمَاءٍ فَيُغْسَلِ
فظلّ طُهاةُ اللّحمِ من بينِ مُنْضِجٍصَفيفَ شِواءٍ أوْ قَديرٍ مُعَجَّلِ
وَرُحْنَا رَاحَ الطَّرْفُ يَنْفُضُ رَأْسَهُمَتَى مَا تَرَقَّ العَيْنُ فِيهِ تَسَفَّلِ
كَأَنَّ دِمَاءَ الهَادِيَاتِ بِنَحْرِهِعُصَارَةُ حِنَّاءٍ بِشَيْبٍ مُرَجَّلِ
وَأَنْتَ إِذَا اسْتَدْبَرْتَهُ سَدَّ فَرْجَهُبِضَافٍ فُوَيْقَ الأَرْضِ لَيْسَ بِأَعْزَلِ
أَحَارِ تَرَى بَرْقاً أُرِيكَ وَمِيضَهُكَلَمْعِ اليَدَيْنِ فِي حَبِيٍّ مُكَلَّلِ
يُضِيءُ سَنَاهُ أَوْ مَصَابِيحُ رَاهِبٍأَهَانَ السَّلِيطَ فِي الذُّبَالِ المُفَتَّلِ
وَأَضْحَى يَسُحُّ المَاءَ عَنْ كُلِّ فِيقَةٍيَكُبُّ عَلَى الأَذْقَانِ دَوْحَ الكَنَهْبَلِ
وَتَيْمَاءَ لَمْ يَتْرُكْ بِهَا جِذْعَ نَخْلَةٍوَلَا أُطُماً إِلَّا مَشِيداً بِجَنْدَلِ
كَأَنَّ ذُرَى رَأْسِ المُجَيْمِرِ غُدْوَةًمِنَ السَّيْلِ وَالأَغْثَاءِ فَلْكَةُ مِغْزَلِ
كأنَّ أباناً في أفانينِ ودقهِكَبيرُ أُناسٍ في بِجادٍ مُزَمَّلِ
وَأَلْقَى بِصَحْرَاءِ الغَبِيطِ بَعَاعَهُنُزُولَ اليَمَانِي ذِي العِيَابِ المُخَوَّلِ
كأنّ السِّباعَ فيهِ غَرْقَى عَشِيّةً بِأرْجائِهِ القُصْوى أنابيشُ عُنْصُلِ
على قَطَنٍ بالشَّيْمِ أيْمَنُ صَوْبهِوَأيْسَرُهُ عَلى السّتارِ فَيَذْبُلِ
سند النص: قوبِل ١٠ أبيات من هذا النصّ على روايته في ٥ من كتب التراث، منها «شرح القصائد السبع الطوال الجاهليات» و«كتاب الأغاني» و«عروس الأفراح في شرح تلخيص المفتاح» · آخر مراجعة ١٧ أكتوبر ٢٠٢٦
عن القصيدة
«قفا نبك من ذِكرى حبيب ومنزل ( معلقة )» من شعر امرئ القيس، من العصر الجاهلي، وتقع في ٧٩ بيتًا. ورويّها حرف اللام.
أشهر المعلقات، قالها امرؤ القيس «الملك الضليل» في القرن السادس الميلادي على البحر الطويل، واختلف الرواة في عدد أبياتها. تبدأ بالوقوف على الأطلال، ثم تنتقل إلى الغزل القصصي ووصف الليل والفرس ورحلة الصيد، ويُعدّ صاحبها من أوائل من وقف على الأطلال واستوقف واستبكى.
اقرأ: ما هي المعلقات؟ · المصدر: ويكيبيديا، «معلقة امرئ القيس»
من هذه القصيدة في كتب التراث
- «كتاب الأغاني»: نسب الفرزدق وأخباره وذكر مناقضاته، البيت ١٤
- «خزانة الأدب»: الشاهد الرابع والثمانون بعد المائة، البيت ٨
- «خزانة الأدب»: الشاهد الثالث بعد المائتين، الأبيات ٥٥ و٥٦ و٦٢ و٦٣ وغيرها
- «خزانة الأدب»: الشاهد الرابع والأربعون بعد المائتين، البيت ٨
- «كتاب الزهرة»: الباب التاسع والسبعون: ذكر ما يختار من القول في صفات الإبل والخيل، البيت ٥٦
- «كتاب الزهرة»: الباب الثمانون: ذكر الوحوش التي تصاد والجوارح التي تصطاد، الأبيات ٦٢ و٦٣ و٦٤ و٦٦ وغيرها
- «رسالة الغفران»: جران العود، البيت ٨
- «جمهرة أشعار العرب»: معلقة امرىء القيس الطويل، الأبيات ٨ و٤٩ و٥١ و٥٦ وغيرها
وفي ميزان العرب: مكتبةٌ من أمهات كتب الأدب والأخبار والتراجم ← · أمثال العرب وقصصها ←
أبيات مشهورة منها(٦)
- فَقُلْتُ لَهُ لما تَمَطّى بصُلْبِهِ ... وأردَف أعجازاً وناءَ بكلْكلِ
- ألا أيّها اللّيلُ الطّويلُ ألا انْجَلي ... بصُبْحٍ وما الإصْباحَ مِنك بأمثَلِ
- وَقَدْ أغْتَدي وَالطّيرُ في وُكُناتِها ... بمنجردٍ قيدِ الأوابدِ هيكلِ
- إِذَا مَا الثُّرَيَّا فِي السَّمَاءِ تَعَرَّضَتْ ... تَعَرُّضَ أَثْنَاءِ الوِشَاحِ المُفَصَّلِ
- مِكَرٍّ مِفَرٍّ مُقْبِلٍ مُدْبِرٍ مَعاً ... كَجُلْمُودِ صَخْرٍ حَطَّهُ السَّيْلُ مِنْ عَلِ
- قِفَا نَبْكِ مِنْ ذِكْرَى حَبِيبٍ وَمَنْزِلِ ... بِسِقْطِ اللِّوَى بَيْنَ الدَّخُولِ فَحَوْمَلِ
من شروح القرّاء(٣)
المُهَفْهَفة: الخفيفة اللحم التي ليست برَهْلَة ولا ضَخْمَة البطن، والمُفَاضة: المسترخية البطن، وكأنَّه من قولهم: حديث مُستَفِيض والترائب: جمع تَرِيبة، وهو موضع القِلادَة من الصدر والسَّجَنْجَل: المرآة وقيل: الذهب، سبيكة الفضة، الزعفران
يصف الشاعر في هذا البيت السرعة الخارقة والقدرة الفائقة لفرسه في الكر والفر أثناء المعركة. فهو يجمع بين صفات متناقضة في وقت واحد لشدة خفته وسرعته؛ فهو يهاجم (مِكرّ) وتارة يتراجع كفخ للعدو (مِفرّ)، وهو مقبل ومدبر معاً، فلا تكاد تدرك العين اتجاهه من سرعة تنقله وثباته في القتال. ولكي يرسخ هذه الصورة في …
الشطر الأول: فَعَنَّ لَنَا سِرْبٌ كَأَنَّ نِعَاجَهُ المعنى العام: اعترضنا وبدا لنا فجأةً قطيع من الحيوانات البرية، وبدت إناثه في بياضها وحركتها المتناسقة كأنها نسوة. التفكيك والدلالة: فعنَّ لنا: ظهر واعترض طريقنا بغتةً دون إعداد مسبق. سرب: الجماعة من بقر الوحش أو الظباء. كأن نعاجَهُ: (النعاج) هنا …
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.