ألا تَسْألانِ المَرْءَ ماذا يُحَاوِلُأنَحْبٌ فيُقضَى أمْ ضَلالٌ وباطِلُ

البيت في سياقه

ورد في ٧ من كتب التراث

• خزانة الأدب · عبد القادر البغدادي (ت ١٠٩٣هـ)

  الشَّاهِد الثَّالِث وَالْعشْرُونَ بعد الْمِائَة

  عَنهُ رثى بهَا النُّعْمَان بن الْمُنْذر ملك الْحيرَة.. وأولها:

• الصناعتين: الكتابة والشعر · أبو هلال العسكري (ت نحو ٣٩٥هـ)

  أحسن الابتداءات الجاهلية

  وبعضهم يجعل ابتداء هذه القصيدة:

• مجالس ثعلب · ثعلب (ت ٢٩١هـ)

  الجزء العاشر

  قال: ترعية وترعاية، إذا كان جيد الرعاية. والبداد: أن يخرج هذا شيئاً وهذا شيئاً. ونتكده، أي ننكد عليه. وأنشد:

• المعاني الكبير في أبيات المعاني · ابن قتيبة (ت ٢٧٦هـ)

  أبيات المعاني في المراثي

  أي كل من فوق الأرض صائر إليها أي مقبور فيها. وقال لبيد:

• الذخائر والعبقريات · عبد الرحمن البرقوقي (ت ١٣٦٣هـ)

  استدلال الإنسان على موتِه بمن مات من أهله

  وهذانِ البيتان من قصيدةٍ يَرْثي بها النُّعمانَ بن المنذر ملكَ الحيرة وأولُها:

• أمالي ابن الشجري · ابن الشجري (ت ٥٤٢هـ)

  الكلام على آية قوله تعالى: ﴿يَدْعُوا مِنْ دُونِ اللهِ ما لا يَضُرُّهُ وَما لا يَنْفَعُهُ﴾

  والمذهب الآخر: أنه يجعل «ما» اسما مفردا مبتدأ، و «ذا» بمعنى الذى، وما بعده من الفعل والفاعل صلته، وموضعه رفع بأنه خبر «ما» ويرفع الجواب برفع «ما» فإذا قيل: ماذا أكلت؟ قدّره: أىّ شيء الذى أكلت؟ فيقال: خبز، أى الذى أكلت خبز، وهو خبر، وأنشد فى ذلك قول لبيد:

• شرح شواهد المغني · جلال الدين السيوطي (ت ٩١١هـ)

  فائدة: [صريم بن معشر]

  هو من قصيدة للبيد بن ربيعة الصحابي ﵁ أوّلها: