تَتَخَلَّفُ الآثارُ عَن أَصحابِهاحيناً وَيُدرِكُها الفَناءُ فَتَتبَعُ

البيت في سياقه

تقطيع البيت وبحره

على بحر الكامل، مقطّعًا على تفعيلاته. قطّع بيتًا آخر

شرحه عند الواحدي

من «شرح ديوان المتنبي»

يقول الآثار تبقى بعد أصحابها زمانا من الدهر ثم تفنى وتتبع أصحابها في الفناء

شرحه عند العكبري

من «التبيان في شرح الديوان»

الْمَعْنى يُرِيد أَن الْآثَار وهى الْبُنيان تبقى بعد أَرْبَابهَا لتدل على تمكنهم وقوتهم وسطوتهم ثمَّ ينالها بعدهمْ مَا نالهم من الفناء وَأَن الخزاب سيدركها فتذهب الْآثَار كَمَا ذهب المؤثرون لَهَا فَهَذِهِ عَادَة الدُّنْيَا بِأَهْلِهَا والمعهود من تصاريفها

ورد في ١٤ كتابًا من كتب التراث

• الوساطة بين المتنبي وخصومه · القاضي الجرجاني (ت ٣٩٢هـ)

  شعر المتنبي

  وقوله:

• ربيع الأبرار ونصوص الأخيار · الزمخشري (ت ٥٣٨هـ)

  الباب التاسع البلاد والديار والأبنية وما يتصل بها من ذكر العمارة والخراب وحب الوطن

  … وقالوا: لا يعرف من بناهما. قال المتنبي»

• خريدة العجائب وفريدة الغرائب · سراج الدين ابن الوردي (ت ٨٥٢هـ)

  ذكر الغرب الأدنى: وهو الواحات وبرقة وصحراء الغرب والإسكندرية

  وقال آخر:

• خطرة الطيف في رحلة الشتاء والصيف · لسان الدين بن الخطيب (ت ٧٧٦هـ)

  خطرة الطيف في رحلة الشتاء والصيف

  … ومررنا بوادي المنصورة التي نسب الوادي إليها، وعرضت مراكب تياره بين يديها وأطلالها بالية. وبيوتها خاوية خالية، ومسجدها بادي الاستكانة خاضع للبلى على سمو المكانة، فعبرنا واعتبرنا وأبصرنا فاستبصرنا وقول أبي الطيب قد تذكرنا:

• التذكرة السعدية في الأشعار العربية · محمد بن عبد الرحمن العبيدي (ت ٧٠٣هـ)

  الباب الثاني: الأدب والحكم والأمثال

  وله أيضاً:

• شرح معاني شعر المتنبي: السفر الثاني · ابن الإفليلي (ت ٤٤١هـ)

  الجزء الثاني

  ثم قال على نحو ما قدمه: وتصفو الدنيا لمن يكابر فيها عقله، وتحسن عند من يغالط فيها نفسه، ويسومها المحال فتركن إليه، ويمنيها إياه فتعتمد بأملها عليه.

• نفح الأزهار في منتخبات الأشعار · شاكر شقير البتلوني (ت ١٣١٤هـ)

  الباب التاسع في الرثاء

  للمتنبي يرثي أبا شجاع فاتكاً

• التذكرة الحمدونية · ابن حمدون (ت ٥٦٢هـ)

  ومن الرياسة علو الهمة (٢)

  … إني بنيتهما فمن ادّعى قوة في ملكه فليهدمهما، فإذا خراج الدنيا لا يفي بهدمهما. وقالوا لا يعرف من بناهما، قال المتنبيّ: