ما بالُ مَن أَوَّلُهُ نُطفَةٌوَجيفَةٌ آخِرُهُ يَفخَرُ

البيت في سياقه

ورد في ٨ من كتب التراث

• الكامل في اللغة والأدب · المبرد (ت ٢٨٥هـ)

  لإسماعيل بن القاسم أيضا

  لإسماعيل بن القاسم أيضا وقال إسماعيل بن القاسم:

• تحرير التحبير · ابن أبي الإصبع (ت ٦٥٤هـ)

  باب العقد

  ومنه قول أبي العتاهية سريع:

• المحاضرات في اللغة والأدب · الحسن اليوسي (ت ١١٠٢هـ)

  تتمة أخرى في أحكام التسمية

  … " ما لابن آدم والفخر، وأوله نطفة، وآخره جيفة ". وقد يقال: أوله نطفة مذ، وآخره جيفة قذرة، وهو فيما بين ذلك يحمل العذرة، وعقد الشاعر الكلام الأول فقال:

• الازدهار فيما عقده الشعراء من الأحاديث والآثار · جلال الدين السيوطي (ت ٩١١هـ)

  الازدهار فيما عقده الشعراء من الأحاديث والآثار (٢)

  … قال إسماعيل بن القاسم، يعني أبا العتاهية:

• الذخائر والعبقريات · عبد الرحمن البرقوقي (ت ١٣٦٣هـ)

  عبقريات شتى في الخوف والتقوى

  … مصدر ميميٌّ معناه طلبُ الرّضا، تقول: استعتب فلاناً: إذا طلبتُ منه العُتبى، وهي الرضا: يريد: ليس بعد الموت من استرضاءٍ، لأن الأعمال بطلت وانقضى زمانُها، وما بعد الموت دارُ جزاءٍ لا دارُ عملٍ. وقال أبو العتاهية:

• عروس الأفراح في شرح تلخيص المفتاح · بهاء الدين السبكي (ت ٧٧٣هـ)

  العقد

  وأما العقد: فهو أن ينظم نثر لا على طريق الاقتباس؛ كقوله (أبى العتاهية):

• الدر الفريد وبيت القصيد · محمد بن أيدمر (ت ٧١٠هـ)

  حرف العين

  بَعْدَهُ:

• سلك الدرر في أعيان القرن الثاني عشر · محمد خليل المرادي (ت ١٢٠٦هـ)

  عبد الرحمن البعلي

  ولأبي العتاهية