تجاوز إلى المحتوى

من القائل؟

سَبَقَت يَدايَ لَهُ بِعاجِلِ طَعنَةٍوَرَشاشِ نافِذَةٍ كَلَونِ العَندَمِ

البيت لعنترة بن شداد، من قصيدة «هل غادر الشعراء من متردم»، وهو البيت رقم ٤٣ فيها، من ٧٧ بيتًا.

اقرأ القصيدة كاملةديوان عنترة بن شدادبحر الكامل: متفاعلن متفاعلن متفاعلن

البيت في سياقه

وَحَليلِ غانِيَةٍ تَرَكتُ مُجَدَّلاًتَمكو فَريصَتُهُ كَشَدقِ الأَعلَمِ

سَبَقَت يَدايَ لَهُ بِعاجِلِ طَعنَةٍوَرَشاشِ نافِذَةٍ كَلَونِ العَندَمِ

هَلَّا سَأَلْتِ الْخَيْلَ يَا اِبْنَةَ مَالِكٍإِنْ كُنْتِ جَاهِلَةً بِمَا لَمْ تَعْلَمِي

تقطيع البيت وبحره

على بحر الكامل، مقطّعًا على تفعيلاته. قطّع بيتًا آخر

سبقت يدا
متفاعلن
///o//o
ي له بعاج
متفاعلن
/////o/
ل طعنتن
متفاعلن
//o//o
ورشاش نا
متفاعلن
///o//o
فذتن كلو
متفاعلن
///o//o
نل عندمي
مستفعلن
/o/o//o

شرحه عند الزوزني

من «شرح المعلقات السبع»

العندم: دم الأخوين، وقيل: بل هو البقم، وقيل شقائق النعمان يقول: طعنته طعنة في عجلة ترش دمًا من طعنة نافذة تحكي لون العندم.

شرحه عند الخطيب التبريزي

من «شرح القصائد العشر»

أي عجلت إليه بالطعنة، والرشاش: ما تطاير من الدم، والنافذة: الطعنة التي نفذت إلى الجانب الآخر، ويقال: التي نفذت إلى الجوف، والعندم: صبغ أحمر، وقيل: هو البقم، وقيل: العصفر، وقيل: هو صبغ الأعراب، وهو جمع عندمة، والكاف في قوله (كلون العندم) في موضع جر لأنها نعت لرشاش، وإن كان رشاش مضافا إلى نكرة لأن الكاف بمعنى مثل، ومثل وإن أضيفت إلى معرفة جاز أن تكون نكرة، والدليل على ذلك أن رُبَّ تقع عليها وهي مضافة إلى معرفة، ورُبَّ لا تقع إلا على نكرة، وأنشد النحويون: يَا رُبَّ مِثْلِكِ فِي النِّسَاءِ غَرِيرَةٍ ... بَيْضاَء قَدْ مَتَّعْتُهَا بِطَلاَقِ ويجوز أن تكون الكاف في قوله (كلون في موضع رفع على إضمار مبتدا، ويكون التقدير: لونه كلون العندم.

شرحه عند ابن الأنباري

من «شرح القصائد السبع الطوال الجاهليات»

(سبقت يداي)، أي عجلت إليه بالطعنة. و (الرشاش): ما تطاير وتفرق من الدم. والرشاش، بالكسر: جمع رش. و (النافذة): التي نفذت إلى الجانب الآخر. ويقال: النافذة: التي نفذت إلى الجوف. و (العندم): صبغ أحمر، يقال إنه البقم.

ورد في ٤ من كتب التراث

أبيات أخرى مشهورة من القصيدة