ظَبيٌ تَقَنَّصتُهُ لَمّا نَصَبتُ لَهُفي آخِرِ اللَيلِ أَشراكاً مِنَ الحُلُمِ

البيت في سياقه

تقطيع البيت وبحره

على بحر البسيط، مقطّعًا على تفعيلاته. قطّع بيتًا آخر

ورد في ١٠ من كتب التراث

• خزانة الأدب · عبد القادر البغدادي (ت ١٠٩٣هـ)

  الشَّاهِد الثَّانِي وَالثَّلَاثُونَ بعد السبعمائة

  فَإِن قيل: كَيفَ يسهره الطيف والطيف حلم فِي الْمَنَام فَالْجَوَاب أَن الَّذِي يؤرقه لوعة يجدهَا عِنْد زَوَاله كَمَا قَالَ الطَّائِي:

• الأمالي · أبو علي القالي (ت ٣٥٦هـ)

  من أحسن ما قيل فِي طروق الخيال

  وتبعه الطائي فقَالَ:

• زهر الآداب وثمر الألباب · الحصري القيرواني (ت ٤٥٣هـ)

  زيارة طيف الخيال

  يقول: التمثيل والتخيل له فى اليقظة أعاد خياله فى المنام، فكأن الخيال الذى فى النوم تصوّر فى اليقظة. وأظهر من هذا قول الطائى:

• أمالي المرتضى · الشريف المرتضى (ت ٤٣٦هـ)

  عود إلى المختار من شعر مروان بن أبى حفصة: (٢)

  أوصافه، واهتدى من معانيه إلى ما لا يوجد لغيره، وكان مشغولا بتكرار القول فيه لهجا بإبدائه وإعادته؛ وإن كان لأبى تمام فى ذلك مواضع لا يجهل فضلها، ومحاسن لا يبلغ شأوها؛ فمما لأبى تمام قوله:

• التشبيهات · ابن أبي عون (ت ٣٢٢هـ)

  طروق الخيل

  وتبعه الطائي فقال

• المرقصات والمطربات · ابن سعيد المغربي (ت ٦٨٥هـ)

  شعراء المائة الثالثة

  وقوله:

• التذكرة الفخرية · بهاء الدين الإربلي (ت ٦٩٢هـ)

  وصف في الغزل والنسيب

  … الفضل على كل متقدم ومتأخر، فإنه تغلغل في أوصافه وتنوَّق في ذكره، وكان لهجاً بتكرار القول فيه، وإن كان لأبي تمام مواضع لا يجهل فضلها ولا ينكر حقها، وسأورد من شعرهما فيه، ومن أشعار غيرهما، ما يناسب الغرض في هذا المختصر الذي جمع بمزاحمة الأوقات. قال أبو تمام:

• نشوة السكران من صهباء تذكار الغزلان · صديق حسن خان (ت ١٣٠٧هـ)

  فصل في أقسام الغزلان التي هي من مستخرجات أزاد رحمه الله تعالى

  وقول أبي تمام: