إِذا لَم تَزُر أَرضَ الخَصيبِ رِكابُنافَأَيَّ فَتىً بَعدَ الخَصيبِ تَزورُ

البيت في سياقه

تقطيع البيت وبحره

على بحر الطويل، مقطّعًا على تفعيلاته. قطّع بيتًا آخر

ورد في ٩ من كتب التراث

• جواهر البلاغة · أحمد الهاشمي (ت ١٣٦٢هـ)

  (١) المبحث الأول: في ذكر المسند أو حذفه

  (٦) وقال أبو نواس:

• زهر الآداب وثمر الألباب · الحصري القيرواني (ت ٤٥٣هـ)

  أبو نواس يمدح الأمين

  رجع القول- فلما أنشده القصيدة قال: ما ينبغى أن يسمع مدحك بعد قولك فى الخصيب بن عبد الحميد:

• المستطرف في كل فن مستظرف · الأبشيهي (ت بعد ٨٥٠هـ)

  الفصل الأول في المدح والثناء

  ووفد أبو نواس على الخصيب بمصر، فأذن له وعنده الشعراء، فأنشد الشعراء أشعارهم، فلما فرغوا قال أبو نواس: أنشد أيها الأمير قصيدة هي كعصا موسى تلقف ما صنعوا. قال: أنشدها، فأنشده قصيدته التي منها قوله:

• البرهان في وجوه البيان · ابن وهب الكاتب (ت بعد ٣٣٥هـ)

  باب البيان الثالث وهو العبارة

  … ويغازل النساء بما يحسن من وصفهن، ومداعبتهن، والشكوى إليهن، فإن في مفارقته هذه السبيل التي نهجناها، وسلوكه غير هذه الطريق وضعا الأشياء في غير مواضعها، [وإذا وضعت الأشياء في غير مواضعها] قصرت عن بلوغ أقصى مواقعها، ولذلك قال الأمين لأبي نواس إذا قلت في الخصيب:

• حماسة الظرفاء · الزوزني (ت ٤٣١هـ)

  الاستعطاف والاعتذار

  وقال الحسن بن هانئ:

• نضرة الإغريض في نصرة القريض · المظفر العلوي (ت ٦٥٦هـ)

  الفصل الرابع في كشفِ ما مُدِحَ به وذُمّ بسببه وهل تعاطيهِ أصلح، أم رفضه أوفر وأرجح

  وكذلك صنع أبو نواس مع الخَصيب فإنّه بعد قوله فيه:

• أنوار الربيع في أنواع البديع · ابن معصوم (ت ١١١٩هـ)

  حسن التخلص

  يقول: أزجر بعيني عيون الناس فاعلم ما في ضمائرهم. وبعده:

• وفيات الأعيان وأنباء أبناء الزمان · ابن خلكان (ت ٦٨١هـ)

  ابن دراج القسطلي

  … مصر ليمدح أبا نصر الخطيب بن عبد الحميد صاحب ديوان الخراج بها، فأنشده هذه القصيدة، وذكر المنازل التي مر عليها في طريقه، وقد ذكرت منها بيتاً في ترجمة أبي إسحاق إبراهيم بن عثمان الغزي، ولا حاجة إلى ذكر جميعها فإنها طويلة، ولكن أذكر الذي أختاره منها، فمن ذلك: