أَنتَ اِمرُؤٌ جَلَّلتَني نِعَماًأَوهَت قِوى شُكري فَقَد ضَعُفا

البيت في سياقه

ورد في ١١ كتابًا من كتب التراث

• الكامل في اللغة والأدب · المبرد (ت ٢٨٥هـ)

  للحسن بن هانئ أيضا

  وقال أيضاً:

• الموازنة بين شعر أبي تمام والبحتري · الآمدي (ت ٣٧٠هـ)

  سرقات أبي تمام

  من قول أبي نواس، والمعنيان مختلفان؛ لأن أبا نواس قال:

• زهر الآداب وثمر الألباب · الحصري القيرواني (ت ٤٥٣هـ)

  من عرف قدر النعمة استدامها

  … إيذن لى يا أمير المؤمنين في تفريق أموالى من طارف وتالد. قال: ولم؟ قال: شكرا على هذه الكلمة؛ وإلا قصّر بى الحياء عن النظر إلى أمير المؤمنين، فقال المأمون لمن حضر من أهل بيته وقوّاده: ما شىء من الخلافة يفى لعبد الله ببعض شكره. وقال أبو نواس:

• العمدة في محاسن الشعر وآدابه · ابن رشيق القيرواني (ت ٤٦٣هـ)

  باب من المعاني المحدثة

  وهذا المعنى أيضاً لم يتناوله أحد قبله. وكذلك قوله:

• الذخائر والعبقريات · عبد الرحمن البرقوقي (ت ١٣٦٣هـ)

  العجز عن الشكر

  وقال بعضهم: شكري لا يقعُ من نِعَمه الظاهرة: موقعَ النُّقْطةِ من الدائرة. وقال أبو نُواس:

• التذكرة الحمدونية · ابن حمدون (ت ٥٦٢هـ)

  رسائل في الشكر

  - وقال الحسن بن هانىء:

• المذاكرة في ألقاب الشعراء · النشابي الإربلي (ت ٦٥٧هـ)

  ذكر دعبل بن علي بن رزين

  المعنى مأخوذ من أبي نؤاس:

• نهاية الأرب في فنون الأدب · شهاب الدين النويري (ت ٧٣٣هـ)

  ذكر ما قيل في الشكر والثناء

  وقال الحسن بن هانىء