لِلفَتى عَقلٌ يَعيشُ بِهِحَيثُ تَهدي ساقَهُ قَدَمُه

البيت في سياقه

تقطيع البيت وبحره

على بحر المديد، مقطّعًا على تفعيلاته. قطّع بيتًا آخر

ورد في ١٣ كتابًا من كتب التراث

• يتيمة الدهر · أبو منصور الثعالبي (ت ٤٢٩هـ)

  احْمَد بن مُحَمَّد بن عبد ربه

  وَقَوله من المديد

• خزانة الأدب · عبد القادر البغدادي (ت ١٠٩٣هـ)

  الشَّاهِد الْوَاحِد بعد الْخَمْسمِائَةِ

  وترجمة زُهَيْر بن أبي سلمى تقدّمت فِي الشَّاهِد الثَّامِن وَالثَّلَاثِينَ بعد الْمِائَة. وَأنْشد بعده

• ميزان الذهب في صناعة شعر العرب · أحمد الهاشمي (ت ١٣٦٢هـ)

  (٢) البحر الثاني: المديد

  مثال العروض الثالثة «فَعِلُنْ» وضربها «فَعِلُنْ»:

• مجالس ثعلب · ثعلب (ت ٢٩١هـ)

  الجزء الخامس

  وقال: جاء رجل يسأل عن رسول الله ﷺ فقالوا: ذاك الأمغر المرتفق. فالأمغر: المشرب الحمرة؛ والمرتفق: الذي قد اعتمد على مرفقه. وأنشد:

• تاريخ آداب العرب · مصطفى صادق الرافعي (ت ١٣٥٦هـ)

  مذاهبه في الشعر

  فهذه الكلمة "أخا رجل" في موضعها من أبلغ الكلم، بل هي من جوامعها؛ لأنها تدل على كثرة قومه وإقدامهم، وتوزعهم في الحرب توزع الآجال واستغراقهم أعداءهم، إلى نحو ذلك؛ ومن هذه القصيدة الحكمة السائرة:

• المعاني الكبير في أبيات المعاني · ابن قتيبة (ت ٢٧٦هـ)

  الأبيات في مكارم الأخلاق

  جن عين أي ما هو مستتر عنه، وجن عين منصوب بالهاء في هاد أي يهديه إلى ما غاب عنه ما قدر له. وقال طرفة:

• شرح القصائد السبع الطوال الجاهليات · ابن الأنباري (ت ٣٢٨هـ)

  قصيدة امرئ القيس بن حجر (٤)

  أراد إنه يلحقها فيطعنها فتصيب دماؤها نحره. ويقال: القدم تهدى الساق، أي تتقدمها. قال طرفة:

• شرح ديوان الحماسة · المرزوقي (ت ٤٢١هـ)

  وقال عتي بن مالكٍ

  وقوله ولم نرم جوز الليل حيث يميل أراد حيث يميل الليل. وحيث هذا ظرف زمانٍ. يريد فكأنا لم نرم بأنفسنا جوز الليل وقت ميله. يشير إلى جنوحه وإشرافه على تهوره، لأن ميله على ذلك يكون. ومما جاء فيه وهو للزمان دون المكان عند أبي الحسن الأخفش قوله: