لا بارَكَ اللَهُ في الغَواني فَمايُصبِحنَ إِلّا لَهُنَّ مُطَّلَبُ

البيت في سياقه

تقطيع البيت وبحره

على بحر المنسرح، مقطّعًا على تفعيلاته. قطّع بيتًا آخر

ورد في ٩ من كتب التراث

• الكامل في اللغة والأدب · المبرد (ت ٢٨٥هـ)

  لليلى الأخيلية في رثاء توبة

  كسر الياء على الأصل، كما قال ابن قيس الرقيات:

• الصناعتين: الكتابة والشعر · أبو هلال العسكري (ت نحو ٣٩٥هـ)

  كيف تعمل للشعر

  فقال: «ألم يأتيك»، فلم يجزم. وقال ابن قيس الرقيات:

• الموشح · المرزباني (ت ٣٨٤هـ)

  من ضرورات الشعر:

  وقد يردّ الشاعر الإعراب إلى أصله فى مثل قاض، فيقول قاضى وقاضى غير مهموز، وكذلك جوارى وغوانى. فقال:

• الجليس الصالح الكافي · المعافى بن زكريا (ت ٣٩٠هـ)

  تَعْلِيق الْجريرِي

  كمشتريٍ بِالْحَمْد أحمرة تترى وَقَالَ آخر:

• فرحة الأديب · الأسود الغندجاني (ت نحو ٤٣٠هـ)

  قال ابن السيرافي قال دجاجة بن عبد القيس في باب إن

  ؟ قال ابن السيرافي قال ابن الرقيات:

• نضرة الإغريض في نصرة القريض · المظفر العلوي (ت ٦٥٦هـ)

  الفصل الثاني فيما يجوزُ للشاعر استعمالُه وما لا يجوز وما يُدركُ به صواب القولِ ويجوز

  فضمّ ياءَ مُصغ. وقال عُبيد الله بن قيْسٍ الرُّقيّات:

• رسالة الصاهل والشاجح · أبو العلاء المعري (ت ٤٤٩هـ)

  فيقول الشاحج (٤)

  وقال آخر:

• أمالي ابن الشجري · ابن الشجري (ت ٥٤٢هـ)

  المجلس السابع والستون

  والماضى كقولك: لا فضّ الله فاك، ولا شلّت يداك، ولا غفر الله له، وكقول ابن الرّقيّات: