رسائل البلغاء
جمع فيه محمد كرد علي (ت ١٣٧٢هـ) رسائل أئمة الكتابة العربية: ابن المقفع وعبد الحميد الكاتب، والرسالة العذراء، ورسالة ابن القارح إلى أبي العلاء المعري. ٨٦ بابًا، كلٌّ في صفحة.
فهرس الكتاب (٨٦)
جارٍ التحميل…
٨٦ بابًا، بترتيب الكتاب
- عبد الله بن المقفع وعبد الحميد بن يحيىنشأ للعربية في أوائل القرن الثاني للهجرة كاتبان بليغان، يصح أن يدعيا واضعي أساس الإنشاء العربي، وناهجي طريقة الكتابة المرسلة، فكانا منارا يهتدى به إلى يوم الناس هذا، …
- عبد الله بن المقفعتوطئة للناشر من أعظم ما تدعو الحاجة إليه علم تهذيب الأخلاق؛ لتوقف نجاح الأمم عليه، وهو فن ذو أفنان تحتاج إليه الأفراد على اختلاف طبقاتها، ومع قلة ما انتشر من كتبه ففي …
- الأدب الصغير لابن المقفعبسم الله الرحمن الرحيم أما بعد: فإن لكل مخلوق حاجة، ولكل حاجة غاية، ولكل غاية سبيلا، والله وقت للأمور أقدارها، وهيأ إلى الغايات سبلها، وسبب الحاجات ببلاغها، فغاية الناس …
- الدرة اليتيمة لابن المقفعبسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين، وصلواته على نبينا محمد وآله الطاهرين، قال عبد الله بن المقفع: وجدنا الناس قبلنا كانوا أعظم أجسادا وأوفر مع أجسادهم أحلاما، …
- باب الصديقابذل لصديقك دمك ومالك، ولمعرفتك رفدك ومحضرك، وللعامة بشرك وتحننك، ولعدوك عدلك، واضنن بدينك وعرضك عن كل أحد.
- يتيمة ثانية لابن المقفع
- يتيمة ثانية لابن المقفع: توطئة للناشروقعت شبهة لبعض أهل العلم، فيما إذا كانت هذه الرسالة المنشورة قبل هي اليتيمة بعينها أم هي يتيمة ثانية لابن المقفع، ويزول هذا التناقض إذا لوحظ ما قاله إمام المتكلمين أبو …
- حِكَمٌ لابن المقفعإليك رسالة أخرى من كلام ابن المقفع، محفوظة في دار الكتب المصرية بالقاهرة، كتبها علي بن أبي أحمد الحلبي (سنة ٤٤٨ه). وقال في أولها: إنها كتاب الأدب، وذكر أنها كتبت برسم …
- رسالة ابن المقفع في الصحابةأما بعد … أصلح الله أمير المؤمنين وأتم عليه النعمة وألبسه المعافاة والرحمة، فإن أمير المؤمنين — حفظه الله — يجمع مع علمه المسألة والاستماع، كما كان ولاة الشر يجمعون مع …
- تحميد لابن المقفعالحمد لله ذي العظمة القاهرة والآلاء الظاهرة، الذي لا يعجزه شيء، ولا يمتنع منه ولا يدفع قضاؤه ولا أمره، وإنما قوله إذا أراد شيئا أن يقول له كن فيكون، والحمد لله الذي خلق …
- رسالة عبد الحميد الكاتب في نصيحة ولي العهدقال أبو الفضل أحمد بن أبي طاهر في كتابه «المنثور والمنظوم»، ومن الرسائل المفردات رسالة عبد الحميد بن يحيى إلى عبد الله بن مروان، حين وجه لمحاربة الضحاك الخارجي في تعبية …
- ومن الرسائل المفردات في الشطرنجأما بعد: فإن الله شرع دينه بإنهاج سبله، وإيضاح معالمه بإظهار فرائضه، وبعث رسله إلى خلقه دلالة لهم على ربوبيته، واحتجاجا عليهم برسالاته، ومقدما إليهم بإنذاره ووعيده ليهلك …
- رسالة عبد الحميد إلى الكُتَّابأما بعد: حفظكم الله يا أهل صناعة الكتابة، وحاطكم ووفقكم وأرشدكم، فإن الله — عز وجل — جعل الناس بعد الأنبياء والمرسلين — صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين — ومن بعد الملائكة …
- الرسالة العذراءبسم الله الرحمن الرحيم فتق الله بالحكمة ذهنك، وشرح بها صدرك، وأنطق بالحق لسانك، وشرف به بيانك، وصل إلي كتابك العجيب الذي استفهمتني فيه بجوامع كلمك جوامع أسباب البلاغة، …
- رسالة ابن القارح إلى أبي العلاء المعريتوطئة للناشر ظفرنا بهذه الرسالة في خزانة كتب أستاذنا الشيخ طاهر الجزائري، كتبه أبو حسن علي بن منصور الحلبي المعروف بابن القارح إلى أبي العلاء المعري، فأجاب عنها هذا في …
- رسالة ابن القارح إلى أبي العلاء المعري (٢)بسم الله الرحمن الرحيم استفتاحا باسمه، واستنجاحا ببركته، والحمد لله المبتدي بالنعم المنفرد بالقدم، الذي جل عن شبه المخلوفين، وصفات المحدثين، ولي الحسنات، المبرأ من …
- ملقى السبيلسانحة للناشر والمعري وشبنهاور من عهد بعيد بحث كتاب الشرق والغرب عن حياة الشاعر الحكيم أبي العلاء المعري، وتأليفه، وعرفوه بما يستحقه من الإجلال والتعظيم، فلا حاجة لإيراد …
- ملقى السبيل (٢)بسم الله الرحمن الرحيم أخبرني بملقى السبيل هذه الشيخ أبو المظفر سعد بن أحمد بن حماد المعري — رحمه الله — عن أبيه، عن أبي العلاء ناظمها، وكتب عبد الله بن عبد الرحمن …
- الهمزةكم يجني الرجل ويخطئ، ويعلم أن حتفه لا يبطئ!
- الهمزة: نظمه «مخلع البسيط»
- الألفابن آدم في سير وسرى، يهجر بحرصه الكرى، وطالما كذب وافترى، ليصل إلى خسيس القرى، وإنما يحصل على الثرى، كأنه لا يسمع ولا يرى.
- الألف: نظمه «سريع»
- الباءيفتقر إلى الله الأرباب، وبالكافر يحل التباب، وتنقطع بالموت الأسباب، وفي الخالق تحار الألباب.
- الباء: نظمه «رجز»
- التاءالنفس تصرفت وانصرفت، والأعضاء تألفت ثم تلفت، والأقضية بحق هتفت، ما أعفيت المحلة لكن عفت، كم شفيت المدنفة فما اشتفت.
- نَظْمُه «مجزوء الرجز»
- الثاءمن أعظم الحدث، سكنى الجدث.
- الثاء: نظمه «متقارب»
- الجيمالعجب بجاهل مداج، يأسف لبين الأحداج، ويعصي الملك والليل داج، وما هو من الحتف بناج.
- الجيم: نظمه «مُخَلَّعُ البَسِيط»
- الحاءإن ابن آدم لشحيح، سوف يمرض من القوم صحيح، تعصف بعقله ريح، فإذا هو لقي طريح، ثم يحفر له ضريح، إن ذلك لهو التبريح.
- الحاء: نظمه «مخلع البسيط»
- الخاءبكى على الميت مواخ، كان أجله في تراخ، فلتنه الصارخة عن الصراخ.
- الخاء: نظمه «مخلع البسيط»
- الدالأما بصرك فحديد، وأما ثوبك فجديد، وظلك بقضاء الله مديد، وحولك العدد والعديد، ولكنك سواك السديد، طرقك وعد ووعيد، فهل تبدئ وهل تعيد، أم غريك، هو السعيد.
- الدال: نظمه «وافر»
- الذالأما العيش الناعم فيلذ، ولكن سببه يجذ.
- الذال: نظمه «متقارب»العاجلة سبيل منفوذة، وهي عند أهل الرشد منبوذة، والأنفس بحق مأخوذة، لا الدرع تنفع ولا الخوذة.
- الذال: نظمه «سريع»
- الراءلقد هجرت الخدور، وغدر بها الزمان الغدور، فإذا الخدر عوضه قبر، هل ينفعك جزع أو صبر، من بارئك يجري المقدور، وتفنى الشهب والبدور.
- الراء: نظمه «مخلع البسيط»
- الزايلا تبرزي يا غانية؛ فإنها الدنيا الفانية، سترك بكلة والداك، فلتمسك بالنسك يداك، الورع ذهب إبريز، والجدث حرز حريز، قد تهلك فتاة رود، وتلبث مسنة ترود.
- الزاي: نظمه «مخلع البسيط»
- السينيا ابن آدم كم تحرس وتحترس، والموت أسد يفترس، إن كنت بجبل أو واد، فإن الأودية مثل الأطواد، يسمعها من الله داع، جل رب العظمة والابتداع.
- السين: نظمه «متقارب»
- الشينلا تك ذا طيش، واعجب لما وهب من العيش، ما فعل آدم وبنوه، كم أدرك النمر مجتنوه، يبدي التوفر أخو المعيشة، والجبل مثل الريشة، المنزل لأمر معروش، وبالقدر تثل العروش.
- الشين: نظمه «مخلع البسيط»
- الصادالمرء عما وجب ناكص، والشخص للحدث شاخص، إن ظل الفانية لقالص، فهل خلص إلى الله خالص؟ إن دينك لوديعة في المحار، إنما يدرك بغوص البحار، وعدم دين في الأنام. وكان كالحلم في …
- الصاد: نظمه «سريع»
- الضاددينك عناه المرض، ضاعت النافلة والمفترض، وخدعك هذا العرض، وجسمك ضعيف حرض، لقد بعد منك الغرض، وسوف يطلب المقترض.
- الضاد: نظمه «منسرح»
- الطاءفودك علاه الشمط، والمرء ينقص ويغمط، كالطفل كهلك فهلا يقمط، لقد عرف هذا النمط، والنفس تطعن ولا تضبط، وأجر من كفر يحبط، أين موفق لا يغلط، والموت في العالم مسلط، وعائد …
- الطاء: نظمه «هزج»
- الظاءأما دينك فمتشظ، وأنت على الفانية متلظ، متقرب بالمين متحظ.
- الظاء: نظمُه «مخلع البسيط»
- العينالمرء خدعه الطمع، مرأى في الزمن أو مسمع، يدأب الرجل ويجمع، خلب وميض يلمع، والعين للحذر تدمع، والسحب بالأقضية همع، وفي الآخرة يكون المجمع.
- العين: نظمه «سريع»
- الغينإنك إلى الدنيا مصغ، وحبها للبشر مطغ، لو أنك لشأنها ملغ، أبغاك ما تأمله مبغ.
- الغين: نظمه «خفيف»
- الفاءطال الكلف والكلف فأين الخلف والسلف؟! إن العافية هي التلف، وعند البارئ تكون الزلف، إلام تكذب وتحلف، وللإثم لو ظهر أكلف.
النص من طبعة مؤسسة هنداوي كما في «مدونة الكتب العربية الإلكترونية» (رخصة المشاع الإبداعي: نسب المصنف ٤٫٠)، والنص الأصلي في الملكية العامة، بعد حذف الحواشي. مصادر الموقع