هَـجَـرتُ مُـجُـونـي فَـاِسـتَـرَحتُ مِن العَذلِ
الشاعر: مُصعَب الماجن · البحر: الطويل
هذه القصيدة من شعر مُصعَب الماجن، من العصر العباسي، وتقع في 13 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف اللام.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
هَـجَـرتُ مُـجُـونـي فَـاِسـتَـرَحتُ مِن العَذلِ — وَكُـنـتُ وَمـا لي فـي التَمادي مِن مِثلِ
فـيـا اِبـنَ يَـمـانٍ هَـل سَـمِـعـتَ بِـعاشِقٍ — يُـعَـدُّ مِـنَ النُـسّـاكِ فـي مَن مَضى قَبلي
أَلَم تَــرَ أَنِّيــ حــيــنَ أَغـدو مُـسَـبِّحـاً — بــسَــمــتِ أَبــي ذَرّ وَفِــســقِ أَبـي جَهـلِ
وَأَخــشَــعُ فــي مَـشـيـي وَأَصـرِفُ نـاظِـري — وَسجّادَتي في الوَجهِ كَالدِرهَمِ البَغلي
وَآمُــرُ بِــالمَــعــروفِ لا مِــن تَــقِــيَّةٍ — وَكَــيــفَ وَقــولي لا يُــصَــدِّقُهُ فِــعــلي
أَقـولُ إَذا لاقَـيـتُ قَـوماً أَلا اِتَّقوا — وَلَو عَــرَفـوا حـالي لَحَـلَّ لَهُـم قَـتـلي
وَمِــحــبَــرَتــي رَأسُ الرِيــاءِ وَدَفـتَـري — وَنَـعـلِيَ بِـالأَسـحـارِ أَو رائِحـاً رِجلي
أَؤُمُّ فَــقــيــهــاً لَيــسَ هَــمِّيــَ فِــقــهُهُ — وَلكِـن لَديـهِ المُـردُ مُـجـتَـمِعي الشَملِ
فَــيــا رُبَّ مَــغــرورٍ غَــرَرتُ بِــدَفـتَـري — فَــلَمَّاــ ثَـنـاهُ الحَـزمُ عـارَضَهُ فِـعـلي
وَكَــــم أَمــــرَدٍ قَـــد قـــالَ والِدُهُ لَهُ — عَــليــكَ بِهَــذا إِنَّهـُ مِـن ذَوي العَـقـلِ
يَــفِــرُّ بِهِ مِــن أَن يُــعــاشِــرَ شـاطِـراً — كَـمَـن فَـرَّ مِـن حَرِّ الجِراحِ إِلى القَتلِ
فَــأَوسَــعـتُهُ نَـيـكـاً وَلَم أُلفَ عـاجِـزاً — وَكُـنـتُ لَهُ في الخَفضِ وَاللّينِ كَالبَعلِ
وَليَّنــتُهُ بِــالرِّفــقِ مِــن بَــعــدِ عِــزَّةٍ — كَـمـا لَيَّنـَ الرّوّاضُ مُـسـتَـصـعَـبَ الإِبلِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف اللام — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- البغلي: بغل: البَغْل: هَذَا الْحَيَوَانُ السَّحّاج الَّذِي يُرْكَب، والأُنثى بَغْلة، وَالْجَمْعُ بِغَال، ومَبْغُولاء اسْمُ لِلْجَمْعِ. والبَغَّال: صَاحِبُ البِغَال؛ حَكَاهَا سِيبَوَيْهَ وعُمارة بْنُ عَقِيلٍ؛ وأَما قَوْلُ جَرِيرٍ …
- التمادي: تَمَادَى يَتَمَادَى تَمَادَ تَمَادِياً [مدي]:- في الأَمرِ: لَجَّ فيه ودام على فعله؛ تمادى في الظلم/ تمادى في ضَلاله.- في الأَمرِ: بلغ فيه الغايةَ؛ تمادى في التفوُّق على غيره.- به السفرُ. طال.
- الرياء: ريا: الرَّايَةُ: العَلَم لَا تَهْمِزُهَا الْعَرَبُ، وَالْجَمْعُ راياتٌ ورايٌ، وأَصلها الْهَمْزُ، وَحَكَى سِيبَوَيْهِ عَنْ أَبي الْخَطَّابِ رَاءَةً بِالْهَمْزِ، شَبَّهَ أَلف رَايَةٍ وإِن كَانَتْ بَدَلًا مِنَ الْعَيْنِ بال …
- النساك: نسأ: نُسِئَتِ المرأَةُ تُنْسَأُ نَسْأً: تأَخَّر حَيْضُها عَنْ وقتِه، وبَدَأَ حَمْلُها، فَهِيَ نَسْءٌ ونَسِيءٌ، وَالْجَمْعُ أَنْسَاءٌ ونُسُوءٌ، وَقَدْ يُقَالُ: نِساءٌ نَسْءٌ، عَلَى الصِّفَةِ بِالْمَصْدَرِ. يُقَالُ للمرأَة …
- بالمعروف: المَعرُوف : مفعـ.-: المشهورُ؛ إنَّه عالمٌ مَعْروفٌ.-: اسم لكلِّ فِعلٍ يُعرَفُ حُسْنُه بالعقل أو الشَّرْع وهو خِلافُ المُنكَرِ فأمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ سَرِّحُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ .-: الصنِيعةُ يُسْدِيها المرء إلى غي …
- بسمت: سمت: السَّمْتُ: حُسْنُ النَّحْو فِي مَذْهَبِ الدِّينِ، والفعلُ سَمَتَ يَسْمِتُ [يسمُت] سَمْتاً، وإِنه لحَسَنُ السَّمْت أَي حَسَنُ القَصْدِ والمَذْهَب فِي دِينِهِ ودنْياه. قَالَ الْفَرَّاءُ: يُقَالُ سَمَتَ لَهُمْ يَسْمِتُ …
- بعاشق: جمع: ـون، ـات. عُشَّاقٌ، [ع ش ق]. (فاعل مِنْ عَشِقَ). "شَابٌّ عَاشِقٌ" : مُحِبٌّ، وَلْهَانُ بِحُبِّ امْرَأَةٍ.