سُليمانُ واللَهِ الذي أنا عَبدُهُ
اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه
سُليمانُ واللَهِ الذي أنا عَبدُهُلَقَلبي عَليلٌ ما بَقِيت حَزِينُ
تَقاضَاكَ دَهرٌ فاقتضاكَ بِدَينهِولِلدَهر في نَفسي عَليَّ دُيُونُ
فَقَرَّت عَيُونٌ كُنتَ شَملَ جُفونِهاوجاءَت بحُزنٍ بالدِماءِ عُيُونُ
فَلَيسَ على دَهرٍ مُجيرٌ اذا عَدابِكُرهٍ ولا خَلقٌ عليهِ مُعينُ
بَنيَّ لَئِن ضَنّت جُفونٌ بمائِهالقد قَرِحَت مِنّي عليكَ جُفونُ
دَفَنتُ بكَفّي بعضَ نفسي فأصبحتلها دافِنٌ مِن نَفسِها وَدَفِينُ
فَلِلّهِ ما أعطى ولِلّهِ ما حَوَىوأحرِ بأمرٍ كائِنٍ سَيكونُ
فَيا فَجعَةَ الدُنيا بِمَن شِبتُ بَعدَهُفَسِيَّانِ مَضنونٌ بهِ وضَنينُ
عن القصيدة
هذه القصيدة من شعر العتبي، من العصر العباسي، وتقع في ٨ أبيات. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف النون، وغرضها الرثاء.
بحر الطويل: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن · قصائد أخرى رويّها النون
من هذه القصيدة في كتب التراث
- «العقد الفريد»: المراثي من رثي نفسه ووصف قبره وما يكتب على القبر، البيت ٥
- «التعازي والمراثي»: باب مراث من أشعار المحدثين، الأبيات ١ و٢ و٣ و٤ وغيرها
- «المذاكرة في ألقاب الشعراء»: ذكر يعقوب بن الربيع، البيت ٨
- «محاضرات الأدباء»: الحد الحادي والعشرون في الموت وأحواله، البيت ٦
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.