اللهُ جــــارُك والنــــبيُّ الهادي
اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه
اللهُ جــــارُك والنــــبيُّ الهادييا من يُوالي فيهما ويُعادي
كِلْ ما يَهولُ من الأُمورِ إِلى الذيعَلِمَ السَريرةَ فهو بالمِرْصادِ
كم سَرّ آخرُ عارضٍ من بعد ماساءتك منه طلائع وهوادي
في كُلّ حُكْمٍ حِكمةٌ مدفونةٌكشرارةٍ غطَّيْتَها برَماد
ما النّاسُ إِلاّ جازِعٌ أَو طامعٌخُلِقُوا عبيدَ السيف والإِرفاد
لو كان يُنْجي الاعتزالُ نجا بهمما دهاهـ، الحارثُ بن عُباد
تَبَّتْ يدُ الأَيام إنَّ صروفهاسَقَمُ الكِرام وصِحَّةُ الأَوْغادِ
لو أَنصَفْتك لكنتَ أَشرفَ رائحٍفي تاجِ مملكةٍ وأَكرمَ غادِ
لكنْ خُلِقْنا في زمانٍ جاهلٍبمواضع الإصلاح والإفساد
لِلهِ في إِبقاء عِزّك باذِخاًسِرٌّ حَداه من المشيئةِ حادِ
مِنْ بعدِ ما ظنّ السَوادُ من الوَرىأَنّ العُلى في مُقلةٍ وسواد
هيهاتَ خاطرُكَ المنير تخالهكالشَّمس أَو كالكوكب الوقّاد
وعَمى العُيون، إذا البصائر أَبصرتْكفٌّ عن النظر الطَّموحِ العادي
أَصبحت كالفِردوس ليس ضياؤهابالنَّيِّرين ولا بقَدْحِ زِناد
كم رام حربك من خميسٍـ، قَلْبُهكاليمِّ،ـ في التَّمويجِ والإِزباد
سدّ البسيطة نازلاً من قُلّة الجبلِ الأَشَمِّ إِلى قرارِ الوادي
حتّى غَدا الحَصن المُبارك خِنْصراًفي خاتَمٍ من بُهْمَةٍ وجواد
واشتدّ غيظ بني السخائم واغتدَوْازُرّاع ما طمعوا له بحصاد
قَصَموا الصّوارم حين يُكْرَه لَمْسُهامن غيظهم وتَسَعُّرِ الأَكباد
فكأَنّما كان الوَباءُ كمينَهُمبعثوه واتّفقوا على ميعاد
بارزتَهُمْ بكُماة رأْيٍ كَهْلُهاوغُلامها من حيّ مَحْض سَداد
إِنّ الحصون تَحَصَّنَتْ برجالهاهمْ كالمناصِل وهي كالأَغْماد
والفتحُ من ربّ السماءِ منالُهبالنصر لا بِتَكاثُر الأَجْناد
أَخذ الفوارسَ فارسٌـ، فلْيمتنعبأَبي الفوارس مُقْبِلُ الأَولاد
إِن كان من أَهل الزمانـ، وجُلُّهُمْللذَّمِّ،ــ وهو يُخَصَّ بالإِجمادِ
فمن الحدائد، وهي أَصلٌ واحدٌ،سيفُ الكَمِيّ ومِبْضَع الفَصّاد
تَصْطادُ من صاد الأُسود وتمسح الدنيا وتَنْقَع من غليل الصادي
عن القصيدة
هذه القصيدة من شعر إبراهيم الغزي، من العصر الفاطمي، وتقع في ٢٧ بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الدال.
بحر الكامل: متفاعلن متفاعلن متفاعلن · قصائد أخرى رويّها الدال
من هذه القصيدة في كتب التراث
- «نصرة الثائر على المثل السائر»: أن يشبه الشيء بما هو أكبر منه وأعظم، البيتين ١٦ و١٧
- «خريدة القصر: أقسام أخرى»: الأديب الغزي أبو إسحق إبراهيم بن عثمان بن محمد الكلبي ثم الأشهبي المعروف بالغزي (٢)، الأبيات ١ و٢ و٣ و٤ وغيرها
- «الدر الفريد وبيت القصيد»: حرف الألف، البيت ١
- «الدر الفريد وبيت القصيد»: حرف الميم، البيت ٥
- «الدر الفريد وبيت القصيد»: حرف الواو (٦)، البيت ٢٣
- «مسالك الأبصار في ممالك الأمصار»: الأديب أبو اسحاق، ابراهيم بن عثمان الكلبي ثم الأشهبي المعروف بالغزي.، الأبيات ٢ و٣ و٤ و٥ وغيرها
وفي ميزان العرب: مكتبةٌ من أمهات كتب الأدب والأخبار والتراجم ← · أمثال العرب وقصصها ←
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.