ويــومٍ كـأنَّ الشـمـس مـن فَـرطِ بـرده
الشاعر: القاضي التنوخي · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة غزل
هذه القصيدة من شعر القاضي التنوخي، من العصر العباسي، وتقع في 5 أبيات. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الدال، وغرضها قصيدة غزل.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
ويــومٍ كـأنَّ الشـمـس مـن فَـرطِ بـرده — غــدا حَـرُّهـا فـي الأرض بَـردَ جَـليـدِ
شــبــبــنـا بـه نـاراً كـأنَّ ضـرامَهـا — تــــورُّدُ خَــــدٍّ أو فــــؤادُ حــــســــودِ
تدبُّ دبيب الراح في الروح والتظت — تـــلظِّيـــ حِــقــدٍ فــي ضــلوع حــقــودِ
بــفــحــمٍ كــأيّــام الوصــال فـعـاله — ومــنــظــرُهُ فــي العـيـن يـومُ صـدود
كــأنَّ لهــيــبَ النــار بــيـن خـلالهِ — بـــوارقُ لاحـــت فــي غــمــائم سُــودِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الدال — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- بفحم: فحم: الفَحْم والفَحَم، مَعْرُوفٌ مِثْلُ نَهْر ونَهَر: الْجَمْرُ الطَّافِئُ. وَفِي الْمَثَلِ: لَوْ كُنْتُ أنْفُخ فِي فَحَم أَيْ لَوْ كُنْتُ أَعْمَلُ فِي عَائِدَةٍ؛ قَالَ الأَغلب الْعِجْلِيُّ: هَلْ غَيْرُ غارٍ هَدَّ غَارًا …
- بوارق: الوَارِقُ : فا.- من الشَّجَر: ذُو الوَرقِ.- من الشَّجر: الكثيرُ الورقِ؛ شجرَةٌ وارِقةٌ.
- تلظي: تَلَظّى يَتَلَظّى تَلَظَّ تَلَظَيـاً [لظي]:- تِ النارُ: تَلَهَّبت فَأنْذَرْتُكُمْ نَاراً تَلَظَّى أي تتلَظَّى.- الشخصُ: الـتهـب غيـظاً.- المكانُ: اشتدّت حرارته؛ تتلظّى الصحراءُ ظُهراً.
- تورد: تَوَرَّدَ يَتَورَّدُ تَوَرُّدًا :- الخدُّ: صار بلون الورْد، أي احمرّ. -: طلب وِردَ الماءِ.- الشيءَ: استورده، أي أحضره؛ تورَّد بضاعته من خارج البلاد. - ت الخيل البلدَ: دخلته قليلاً قليلاً.
- جليد: الجَلِيدُ : من تَحَلّى بالصّبر والثّبات؛ كان الخليفة رجلاً جليداً.-: النّشيط غير البليد.-: النّدى الذي يسقط فيجمد؛ الجَليد يضرّ بالمزروعات ج جُلَداءُ وجِلادٌ.
- حسود: الحَسُودُ : من عَانَى الحسدَ؛ الحسُودُ لا يسودج حُسُدُ.