صـاح حـيّـا الإله حـيّا ودوراً
الشاعر: عبد الرحمن بن حسان الأنصاري · البحر: الخفيف · الغرض: قصيدة حزينة
هذه القصيدة من شعر عبد الرحمن بن حسان الأنصاري، من العصر الأموي، وتقع في 15 بيتًا. نُظمت على بحر الخفيف، ورويّها حرف النون، وغرضها قصيدة حزينة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
صـاح حـيّـا الإله حـيّا ودوراً — عـنـد أصـل القـناة من جَيرون
طال ليليَ همي وبتُّ كالمحزون — واعترتني الهمومُ بالماطرون
عن يساري إذا دخلتُ من البا — ب وإن كـنـتُ خارجاً عن يميني
فـلتـلك آرتـهـنة بالشام حتى — ظــنَّ أهـلي مـرجّـمـات الظـنـون
وهي زهراءُ مثلُ لؤلؤة الغوّا — مــيــزت مــن جــوهــر مــكـنـون
وإذا نــســيــتَهـا لم تـجـدهـا — فـي سـنـاءٍ مـن المـكـارم دون
تجعل المسكَ واليلنجوج والنَّ — دِّ صِــلاءً لهـا عـلى الكـانـون
ولقــد قـلت إذ تـطـاول ليـلي — وتــقــلبـت ليـلتـي فـي فـنـون
ليت شعري أمن هوى طار نومي — أم بـرانـي ربى قصير الجفون
ثم خاصرتُها إلى القبّة الخض — راء تـمـشـي فـي مـرمـرٍ مسنونِ
قــبّــة مــن مـراجـلٍ ضـربـتـهـا — عـنـد حـدِّ الشـتـاء فـي قيطون
وقــبــاب قــد أُشـرجـت وبـيـوت — نُـطـقُهـا بـالرَّيحان والزرجون
ثــم فــارقــتُهـا عـلى مـا كـا — ن قــريــن مــفــارقــاً لقـريـن
فــبــكـت خـشـيـة التـفـرَّق للب — ين بكاءَ الحزين إثر الحزين
فــاسـألي عـن تـذكـري وأطـبـا — ئي لا تـأبَـي إذ هـمُ عـذلوني
البحر والقافية
القصيدة على بحر الخفيف. من أعذب البحور وأكثرها شيوعًا بعد الطويل والكامل، خفيف على السمع يصلح لأغراض كثيرة.
تفعيلاته: فاعلاتن مستفعِ لن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف النون — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- البا: الباء يجيء إمّا متعلّقا بفعل ظاهر معه، أو متعلّقا بمضمر، فالمتعلق بفعل ظاهر معه ضربان: - أحدهما: لتعدية الفعل، وهو جار مجرى الألف الداخل على الفعل للتعدية، نحو: ذهبت به، وأذهبته. قال تعالى: ﴿وَإِذا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَ …
- الكانون: : يُطْلَقُ عَلَى شَهْرِ دِيسَمْبَر حَسَبَ اليَوْمِيَّةِ اللِّيبِيَّةِ.
- بالشام: شأم: الشُّؤْمُ: خلافُ اليُمْنِ. ورجل مَشْؤُوم عَلَى قَوْمِهِ، وَالْجَمْعُ مَشائِيمُ نَادِرٌ، وَحُكْمُهُ السَّلَامَةُ؛ أَنشد سِيبَوَيْهِ للأَحْوص اليَرْبوعي: مَشائِيمُ لَيْسُوا مُصْلحين عَشيرةً، ... وَلَا ناعِبٍ إِلَّا بش …
- تطاول: تَطَاوَلَ يَتَطَاوَلُ تَطَاوُلاً : امتدَّ فَتَطَاوَلَ عَلَيْهِمُ الْعُمُرُ. - إليه: مَدَّ عنقه ليراه. - عليه: اعتدى عليه؛ تطاول عليه ضرباًً. - وا: تبارَوْا في الطول؛ تطاولت الفتياتُ / تطاولوا في البنيان.