مَن عائِدي مِنَ الهُمومِ وَالحَزَنِ
الشاعر: ابن المعتز · البحر: المنسرح
هذه القصيدة من شعر ابن المعتز، من العصر العباسي، وتقع في 12 بيتًا. نُظمت على بحر المنسرح، ورويّها حرف النون.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
مَن عائِدي مِنَ الهُمومِ وَالحَزَنِ ... وَذِكرِ ما قَد مَضى مِنَ الزَمَنِ
وَشُربِ كَأسٍ في مَجلِسٍ بَهِجٍ ... لَم أَرَ فيهِ هَمّاً وَلَم يَرَني
مِن كَفِّ ظَبيٍ مُقَرطَقٍ غَنِجٍ ... يَعشَقُهُ مَن عَلَيهِ يَعذُلُني
تَــــلوحُ صُلبانُهُ بِلَبَّتِهِ ... كَنورِ زَهرِيَّةٍ بِلا غُصُنِ
يا لَيتَ مَن جائَهُ يُقَرِّبُهُ ... مِن فَضلِ قُربانِهِ يُقَرِّبُني
جاءَ بِها كَالسِراجِ ضافِيَةً ... سُلافَةً لَم تُدَس وَلَم تُهَنِ
مِن ماءِ كَرمٍ قَد عُتِّقَت حِقَباً ... في بَطنِ أَحوى الضَميرِ مُختَزَنِ
كَأَنَّهُ مُنذُ قامَ مُعتَمِداً ... بِعَظمِ ساقٍ مُثَقَّلِ البَدَنِ
مَيتٌ وَفيهِ الحَياةُ كامِنَةٌ ... بُروحِها العَنكَبوتِ في كَفَنِ
ما لي وَلِلباكِراتِ وَالظُعنُ ... وَمُقفِراتِ الطُلولِ وَالدِمَنِ
شُغلِيَ عَنها بِالراحِ في غَلَسٍ ... وَوَضعِ رَيحانَةٍ عَلى أُذُني
وَلَحظِ عَينٍ يُريدُ ذاكَ وَذا ... خِوانَةٌ تُجرى عَلى العَيَنِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر المنسرح. بحر قليل الاستعمال، سُمّي منسرحًا لانسراحه أي سهولته على اللسان.
تفعيلاته: مستفعلن مفعولاتُ مستفعلن.
القافية: رويّها حرف النون، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- البدن: بدن: بَدَنُ الإِنسان: جسدُه. والبدنُ مِنَ الجسدِ: مَا سِوَى الرأْس والشَّوَى، وَقِيلَ: هُوَ العضوُ؛ عَنْ كُرَاعٍ، وَخَصَّ مَرّةً بِهِ أَعضاءَ الجَزور، وَالْجَمْعُ أَبْدانٌ. وَحَكَى اللِّحْيَانِيُّ: إِنها لحَسنةُ الأَبدان … (لسان العرب)
- بعظم: عَظُمَ: مِنْ صِفاتِ اللَّهِ عزَّ وجلَّ العلِيُّ العَظِيمُ، ويُسبِّح العبدُ رَبَّه فَيَقُولُ: سُبْحَانَ رَبِّي الْعَظِيمِ؛ العَظِيمُ: الَّذِي جاوَزَ قدْرُهُ وجلَّ عَنْ حدودِ العُقول حَتَّى لَا تُتَصَوَّر الإِحاطةُ بِكُنْه … (لسان العرب)
- بلبته: لبت: لَبَتَ يَدَه لَبْتاً: لَواها. واللَّبْتُ أَيضاً: ضَرْبُ الصَّدْرِ والبَطْنِ والأَقرابِ بالعَصا. الأَزهري فِي تَرْجَمَةِ بأَس: إِذا قَالَ الرَّجُلُ لِعَدُوِّه: لَا بَأْسَ عَلَيْكَ، فَقَدْ أَمَّنه، لأَنه نَفى البأْس ع … (لسان العرب)
- بهج: بهج: البَهْجَةُ: الحُسْنُ؛ يُقَالُ: رَجُلٌ ذُو بَهْجَةٍ. البَهْجَةُ: حُسْنُ لَوْنِ الشَّيْءِ ونَضَارَتُه؛ وَقِيلَ: هُوَ فِي النَّبَاتِ النَّضارَةُ، وَفِي الإِنسان ضَحِكُ أَسارير الْوَجْهِ، أَو ظهورُ الفَرَحِ الْبَتَّةَ. … (لسان العرب)
- تهن: تهن: الأَزهري: أَهمله اللَّيْثُ. وَرَوَى ثَعْلَبٌ عَنِ ابْنِ الأَعرابي: تَهِنَ يَتْهَنُ تَهَناً، فَهُوَ تَهِنٌ إِذَا نَامَ. وَفِي حَدِيثِ بِلَالٍ حِينَ أَذَّنَ قَبْلَ الْوَقْتِ: أَلا إِنَّ العبدَ تَهِنَ، أَي نامَ، وَقِيل … (لسان العرب)
- جائه: جأي: جَأَى الشيءَ جَأْياً: سَتَرَه. وجَأَيْت سِرَّه أَيضاً: كَتَمْته. وكلُّ شيءٍ غَطَّيْته أَو كَتَمْتَهُ فَقَدْ جأَيْته. وجأو جَأَوْتُ السرَّ: كَتَمْتُهُ. وَسَمِعَ سِرًّا فَمَا جَآهُ جَأْياً أَي مَا كَتَمَهُ. وسِقاءٌ لَ … (لسان العرب)