رُبَّ خالٍ لي لو أبصرتَهُ
الشاعر: كعب بن الأشرف النضري · البحر: الرمل · الغرض: قصيدة مدح
هذه القصيدة من شعر كعب بن الأشرف النضري، من قبل الإسلام، وتقع في 13 بيتًا. نُظمت على بحر الرمل، ورويّها حرف الفاء، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
رُبَّ خالٍ لي لو أبصرتَهُ ... سَبِطَ المشيةِ أباءٌ أنف
ليِّنَ الجانبِ في أقربِهِ ... وعلى الأعداءِ سُمٌّ كالذعُف
وكرامٌ لم يشنهم حسبٌ ... أهلُ عزٍّ وحفاظٍ وشرف
يبذلُونَ المالَ فيما نابَهُم ... لحقوقٍ تعتريهم وُعُرُف
ولُيُوثٌ حينَ يشتدُّ الوَغى ... غيرُ أنكاسٍ ولا ميلٍ كُشُف
فهُمُ أهلُ سَمَاحٍ وَقِرى ... وحفاظٍ لم يُعابُوا بِصَلَف
سكنوا من يثربٍ كلَّ رُبى ... وسُهولٍ حيثُ حلُّوا في أنَف
وَهُمُ أهلُ مشاريبَ بها ... ونخيلٍ وحصُونٍ وغُرَف
ولنــــا بــــئرٌ رَوَاءٌ جــــمَّةٌ ... من يردها بإناءٍ يغترف
ونخيلٌ في تلاعٍ جمَّةٍ ... تُخرِجُ التمرَ كأمثال الأكف
وصريرٍ في محال خلتهُ ... آخرَ الليلِ أهازيجَ بِدُف
تُدلِجُ الجونُ على أكنافِها ... بدلاءٍ ذاتِ أركانٍ صُدف
كُلُّ حاجاتيَ قد قضيتُها ... غيرَ حاجاتي في بَطنِ الجُرُف
البحر والقافية
القصيدة على بحر الرمل. بحر رقيق حزين النَّفَس، يناسب الرثاء والشكوى ومواضع الرقّة.
تفعيلاته: فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف الفاء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الجانب: جأنب: التَّهْذِيبِ فِي الرُّبَاعِيِّ عَنِ اللَّيْثِ: رَجُلٌ جَأْنَبٌ: قصِيرٌ. (لسان العرب)
- بصلف: صلف: الصَّلَفُ: مُجاوَزَةُ القَدْر فِي الظَّرْف وَالْبَرَاعَةِ والادِّعاءُ فَوْقَ ذَلِكَ تَكَبُّرًا، صَلِفَ صَلَفاً، فَهُوَ صَلِفٌ مِنْ قَوْمٍ صَلافَى، وَقَدْ تَصَلَّفَ، والأُنثى صَلِفَةٌ، وَقِيلَ: هُوَ مُوَلَّد. ابْنُ ا … (لسان العرب)
- تعتريهم: عتر: عتَرَ الرُّمْحُ وَغَيْرُهُ يَعْتِر عَتْراً وعتَراناً: اشْتَدَّ وَاضْطَرَبَ وَاهْتَزَّ؛ قَالَ: وَكُلُّ خَطِّيٍّ إِذا هُزَّ عَتَرْ والرُّمْحُ العاترُ: الْمُضْطَرِبُ مِثْلُ العاسِل، وَقَدْ عَتَرَ وعَسَلَ وعَرَتَ وعَرَص … (لسان العرب)
- سبط: سبط: السَّبْطُ والسَّبَطُ والسَّبِطُ: نَقِيضُ الجَعْد، وَالْجَمْعُ سِباطٌ؛ قَالَ سِيبَوَيْهِ: هُوَ الأَكثر فِيمَا كَانَ عَلَى فَعْلٍ صِفةً، وَقَدْ سَبُطَ سُبُوطاً وسُبُوطةً وسَباطةً وسَبْطاً؛ الأَخيرة عَنْ سِيبَوَيْهِ. و … (لسان العرب)
- سكنوا: سكن: السُّكُونُ: ضِدُّ الْحَرَكَةِ. سَكَنَ الشيءُ يَسْكُنُ سُكوناً إِذَا ذَهَبَتْ حَرَكَتُهُ، وأَسْكَنه هو وسَكَّنه غَيْرُهُ تَسْكيناً. وَكُلُّ مَا هَدَأَ فَقَدْ سَكَن كَالرِّيحِ والحَرّ وَالْبَرْدِ وَنَحْوِ ذَلِكَ. وسَك … (لسان العرب)
- سماح: سمح: السَّماحُ والسَّماحةُ: الجُودُ. سَمُحَ سَماحَةً[[. قوله [سمح سماحة] نقل شارح القاموس عن شيخه ما نصه: المعروف في هذا الفعل أنه كمنع، وعليه اقتصر ابن القطاع وابن القوطية وجماعة. وسمح ككرم معناه: صار من أهل السماحة، كم … (لسان العرب)
- لحقوق: حقق: الحَقُّ: نَقِيضُ الْبَاطِلِ، وَجَمْعُهُ حُقوقٌ وحِقاقٌ، وَلَيْسَ لَهُ بِناء أَدْنَى عدَد. وَفِي حَدِيثِ التَّلْبِيَةِ: لبَّيْك حَقّاً حَقًّا أَيْ غَيْرَ بَاطِلٍ، وَهُوَ مَصْدَرٌ مُؤَكِّدٌ لِغَيْرِهِ أَيْ أَنَّهُ أكَ … (لسان العرب)