تــــقــــول أمــــامــــة لمــــا رأت
الشاعر: عبد الله بن عمر العبلي · البحر: المتقارب
هذه القصيدة من شعر عبد الله بن عمر العبلي، من عصر بين الدولتين، وتقع في 21 بيتًا. نُظمت على بحر المتقارب، ورويّها حرف السين.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
تــــقــــول أمــــامــــة لمــــا رأت ... نشوزي عن المضجع الأنفس
وقلة نومي على مضجعي ... لدى هجعة الأعين النعس
أبي ما عراكـ؟ فقلت الهموم ... عــــرون أبــــاك فلا تبلسي
عــــرون أبــــاك فــــحبّسنه ... من الذل في شر ما محبس
لفقد الأحبة إذ نالها ... سهامٌ من الحدث المبئس
رمتها المنون بلا نصل ... ولا طـــــائشـــــاتٍ ولا نـــــكـــــس
بأسهمهما الخالسات النفوس ... متى ما اقتضت مهجةً تخلس
فصرعاهم في نواحي البلا ... د تلقى بأرضٍ ولم ترمس
كريم أصيب وأثوابه ... من العار والذام لم تدنس
وآخر قد طار خوف الردى ... وكان الهمام فلم يحسس
فكم غادروا من بواكي العيو ... ن مرضى ومن صبية بؤس
إذا ما ذكرنهم لم تنم ... لحــــر الهــــمــــوم ولم تجلس
يرجعن مثل بكاء الحما ... م في مأتمٍ قلق المجلس
فذاك الذي غالني فاعلمي ... ولا تسأليني فتستنحسي
وأشياء قد ضفنني بالبلاد ... ولست لهن بمستحلس
أفاض المدامع قتلى كدًى ... وقتلى بكثوة لم ترمس
وقتلى بوجٍ وباللابتي ... ن من يثربٍ خير ما أنفس
وبالزابيين نفوس ثوت ... وقتلى بنهر أبي فطرس
أؤلئك قوم تداعت بهم ... نــــوائب مــــن زمن متعس
أذلت قيادي لمن رامني ... وألزقت الرغم بالمعطس
فما أنس لا أنس قتلاهم ... ولا عاش بعدهم من نسي
البحر والقافية
القصيدة على بحر المتقارب. بحر سريع متلاحق التفعيلات، يصلح للحماسة والملاحم والقصص لتدفّق إيقاعه.
تفعيلاته: فعولن فعولن فعولن فعولن.
القافية: رويّها حرف السين، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الحدث: حدث: الحَدِيثُ: نقيضُ الْقَدِيمِ. والحُدُوث: نقيضُ القُدْمةِ. حَدَثَ الشيءُ يَحْدُثُ حُدُوثاً وحَداثةً، وأَحْدَثه هُوَ، فَهُوَ مُحْدَثٌ وحَديث، وَكَذَلِكَ اسْتَحدثه. وأَخذني مِنْ ذَلِكَ مَا قَدُمَ وحَدُث؛ وَلَا يُقَالُ ح … (لسان العرب)
- المبئس: بيس: الْفَرَّاءُ: باسَ إِذا تَبَخْتَرَ. قَالَ أَبو مَنْصُورٍ: مَاسَ يَمِيسُ بِهَذَا الْمَعْنَى أَكثر، وَالْبَاءُ وَالْمِيمُ يَتَعَاقَبَانِ، وَقَالَ: باسَ الرجلُ يَبِيسُ إِذا تَكَبَّرَ عَلَى النَّاسِ وَآذَاهُمْ. وبَيْسانُ … (لسان العرب)
- المضجع: ضجع: أَصل بِنَاءِ الْفِعْلِ مِنَ الاضْطِجاعِ، ضَجَعَ يَضْجَعُ ضَجْعاً وضُجُوعاً، فَهُوَ ضاجِعٌ، وقلما يُسْتَعْمَلُ، وَالِافْتِعَالُ مِنْهُ اضْطَجَع يَضْطجِعُ اضْطِجاعاً، فَهُوَ مُضْطَجِعٌ؛ قَالَ ابْنُ الْمُظَفَّرِ: كَانَ … (لسان العرب)
- النعس: نعس: قَالَ اللَّه تَعَالَى: إِذْ يُغَشِّيكُمُ النُّعاسَ أَمَنَةً مِنْهُ؛ النُّعاسُ: النَّوْمُ، وَقِيلَ: هُوَ مُقَارَبَتُهُ، وَقِيلَ: ثَقْلَتُه. نَعَسَ[[. قوله [نَعَسَ] من باب قَتَلَ كما في المصباح والبصائر لصاحب القاموس، … (لسان العرب)
- تخلس: خلس: الخَلْسُ: الأَخذ فِي نُهْزَةٍ ومُخاتلة؛ خَلَسَه يَخلِسُه خَلْساً وخَلَسَه إِياه، فَهُوَ خالِسٌ وخَلَّاس؛ قَالَ الْهُذَلِيُّ: يَا مَيُّ، إِن تَفْقِدي قَوْمًا وَلدْتِهم ... أَو تَخْلِسِيهم، فإِن الدَّهْرَ خَلَّاس الْج … (لسان العرب)
- ترمس: ترمس: التُّرْمُسُ: شَجَرَةٌ لَهَا حَبٌّ مُضَلَّع مُحَزَّزٌ، وَبِهِ سُمِّي الجُمانُ تَرامِسَ. وتَرْمَسَ الرجلُ إِذا تَغَيَّبَ عَنْ حَرْبٍ أَو شَغْبٍ. اللَّيْثُ: حَفَر فلانٌ تُرْمُسَةً تَحْتَ الأَرض. (لسان العرب)