ألاهل الى ورد العراق سبيل
الشاعر: القاسم بن يوسف آل صَبيح · البحر: الطويل
«ألاهل الى ورد العراق سبيل» من شعر القاسم بن يوسف آل صَبيح، من العصر العباسي، وتقع في ٢٢ بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف اللام.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
ألاهل الى ورد العراق سبيل ... بحيث الأخلاء الجميع حلول
تقطعت الاسباب إلا تحية ... على النأي يهديها اليك رسول
وقلّ غناء عن أخى الشوق والهوى ... صحائف لا يشفى بهن غليل
على أن فيها متعة وتعلة ... يراح لها ذو لوعة وخليل
تبدلت من بغداد شيراز منزلا ... بلاد وعور ما بهن سهول
على سعفات من بلاد شوامخ ... وأهل على شطّ الفرات نزول
بارض دماث بين قصر وجنة ... تفجر فيها أعين وسيول
إذا مارآها ناظر حار طرفه ... فردّ إليه الطرف وهو كليل
بها زهرة الدّنيا وللدّين زهرة ... ومكتسب للطالبين جميل
وإخوان صدق من ربيعة فى الذرى ... شباب كرام سادة وكهول
ومن مضر الحمراء طابت فروعهم ... وطابت لهم قبل الفروع أصول
ومن سرّ قحطان نمت بهم العلى ... اذا وضع القوم اللئام خمول
أولئك خلان وأهل وجيرة ... لهم شيم محمودة وعقول
وزهد وآداب وحلم ونائل ... وحزم ورأى في الأمور أصيل
دعاك ببغداد هواك وأسبلت ... مدامع منها قاطر وهمول
وشاقك من عجل تعجل لوعة ... ومالك عن ذهل هناك ذهول
اذا عرض السلوان في الفكر عنهم ... أتاه جوى بين الضلوع دخيل
تطاول هذا الليل بعد تقاصر ... وليل أخى البلوى عليه طويل
وغرّد قمرى على فرع ضالة ... له بين أفنان الغصون هديل
اذا مادعا شجوا بكيت صبابة ... كلانا له جنح الظلام عويل
أفارق من أهوى ونفسي عنده ... لعمرك انى عندها لجهول
فان يقدر الله اجتماعا فلن يرى ... لي الدهر من بعد الحلول رحيل
على أيّ بحرٍ نُظمت هذه القصيدة؟
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف اللام، قصائد أخرى على القافية نفسها.
ما معاني ألفاظها الغريبة؟
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الاسباب: سبب: السَّبُّ: القَطْعُ. سَبَّه سَبّاً: قَطَعه؛ قَالَ ذُو الخِرَقِ الطُّهَوِيُّ: فَمَا كَانَ ذَنْبُ بَني مالِكٍ، ... بأَنْ سُبَّ مِنْهُمْ غُلامٌ، فَسَبْ [[. قوله [بأن سب] كذا في الصحاح، قال الصاغاني وليس من الشتم في شيء. … (لسان العرب)
- تبدلت: بدل: الْفَرَّاءُ: بَدَلٌ وبِدْلٌ لُغَتَانِ، ومَثَل ومِثْل، وشَبَه وشِبْه، ونَكَل ونِكْل. قَالَ أَبو عُبَيْدٍ: وَلَمْ يُسْمَع فِي فَعَل وفِعْل غَيْرَ هَذِهِ الأَربعة الأَحرف. والبَدِيل: البَدَل. وبَدَلُ الشَّيْءِ: غَيْرُه … (لسان العرب)
- تفجر: فجر: الفَجْر: ضَوْءُ الصَّبَاحِ وَهُوَ حُمْرة الشَّمْسِ فِي سَوَادِ اللَّيْلِ، وَهُمَا فَجْرانِ: أَحدهما المُسْتطيل وَهُوَ الْكَاذِبُ الَّذِي يُسَمَّى ذَنَبَ السِّرْحان، وَالْآخَرُ المُسْتطير وَهُوَ الصَّادِقُ المُنتَشِر … (لسان العرب)
- تقطعت: قطع: القَطْعُ: إِبانةُ بَعْضِ أَجزاء الجِرْمِ مِنْ بعضٍ فَصْلًا. قَطَعَه يَقْطَعُه قَطْعاً وقَطِيعةً وقُطوعاً؛ قَالَ: فَمَا بَرِحَتْ، حَتَّى اسْتبانَ سُقَابُهَا ... قُطُوعاً لِمَحْبُوكٍ مِنَ اللِّيفِ حادِرِ والقَطْعُ: مَ … (لسان العرب)
- حلول: حلل: حَلَّ بِالْمَكَانِ يَحُلُّ حُلولًا ومَحَلًّا وحَلًّا وحَلَلًا، بِفَكِّ التَّضْعِيفِ نَادِرٌ: وَذَلِكَ نُزُولُ الْقَوْمِ بمَحَلَّة وَهُوَ نَقِيضُ الِارْتِحَالِ؛ قَالَ الأَسود بْنُ يَعْفُرَ: كَمْ فاتَني مِنْ كَريمٍ كَ … (لسان العرب)
- دماث: دمث: دَمِثَ دَمَثاً، فَهُوَ دَمِثٌ: لانَ وسَهُلَ. والدَّماثَةُ: سُهولةُ الخُلُق. يُقَالُ: مَا أَدْمَثَ فُلَانًا وأَلْيَنَه ومكانٌ دَمِثٌ ودَمْثٌ: لَيِّنُ المَوْطِئ؛ ورملَةٌ دَمَثٌ، كَذَلِكَ، كأَنها سُمِّيَتْ بِالْمَصْدَر … (لسان العرب)
- سعفات: سعف: السَّعْفُ: أَغصانُ النَّخْلَةِ، وأَكثر مَا يُقَالُ إِذَا يَبِسَتْ، وَإِذَا كَانَتْ رَطْبة، فَهِيَ الشَّطْبةُ؛ قَالَ: إِنِّي عَلَى العَهْدِ، لستُ أَنْقُضُه، ... مَا اخْضَرَّ فِي رَأْسِ نَخْلَةٍ سَعَفُ وَاحِدَتُهُ سَع … (لسان العرب)
- سهول: سهل: السَّهْلُ: نَقيضُ الحَزْن، وَالنِّسْبَةُ إِليه سُهْلِيٌّ. ونَهَرٌ سَهِلٌ: ذُو سِهْلَةٍ. والسُّهُولَة: ضِدُّ الحُزُونة، وَقَدْ سَهُلَ الموضعُ، بِالضَّمِّ. ابْنُ سِيدَهْ: السَّهْلُ كُلُّ شَيْءٍ إِلى اللِّين وقِلة الْخ … (لسان العرب)
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.