لقد عثرَ القبطيُّ أو زَلَّ زلةً

الشاعر: الهذيل الأشجعي · البحر: الطويل

«لقد عثرَ القبطيُّ أو زَلَّ زلةً» من شعر الهذيل الأشجعي، وتقع في 10 أبيات. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف اللام.

وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.

لقد عثرَ القبطيُّ أو زَلَّ زلةً — وما كان منه لا العثارُ ولا الزّللْ

أتاه وليدٌ بالشُّهودِ يقودُهُمْ — على ما ادّعَى من صامتِ المالِ والخَوَلْ

يقودُ إليه كلْثُماً وكلاُمها — شفاءٌ من الدَّاءِ المخامرِ والخَبَلْ

فأدْلى وليدٌ عند ذاك بحجةٍ — وكان وليدٌ ذا مِراءٍ وذا جَدَلْ

وكان لها دَلٌّ وعينٌ كحيلةٌ — فأدْلَتْ بحُسنِ الدَّلِّ منها وبالكَحَلْ

فأفْتنَت القبطيَّ حتّى قضى لها — بغيرِ قضاءِ الله في مُحْكَم الطُّوَلْ

فلو أنّ من في القصرِ يعلمُ علْمَه — لما اسْتَعملَ القبِطيَّ يوماً على عَمَلْ

له حين يقضي للنساء تَخَاوُصٌ — وكان ومات فيه التخَاوص والحَوَلْ

إذا ذاتُ دَلٍّ كلمتهُ بحاجةٍ — فهمَّ بأنْ يقضى تَنَحْنَح أو سَعَلْ

وبرّقَ عينيه ولاكَ لسانَهُ — ويَرَى كل شيءٍ ما خلا شخصَها خَلَلْ

البحر والقافية

القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.

تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.

القافية: رويّها حرف اللام — قصائد أخرى على القافية نفسها.

معاني المفردات في القصيدة

معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):

  • استعمل: اسْتَعْمَلَ يَسْتَعْمِلُ اسْتِعْمالاً :- الشيءَ: استخدمه؛ يمكن استعمال الطاقة النووية لأَغْراض السلم والتنمية أو لأَغراضِ الحرب والدمار.- الشخصَ: جعله عاملاً لديه؛ يستعمل هذا المعمل الفنيين بأجرٍ ممتازٍ .
  • الزلل: زلل: زَلَّ السَّهْمُ عَنِ الدِّرْع، والإِنسانُ عَنِ الصَّخْرة يَزِلُّ ويَزَلُّ زَلًّا وزَلِيلًا ومَزِلَّة: زَلِقَ، وأَزَلَّهُ عَنْهَا. وزَلَلْتَ يَا فُلَانُ تَزِلُّ زَلِيلًا إِذا زَلَّ فِي طِين أَو مَنْطِق. وَقَالَ الْفَ …
  • الطول: طول: الطُّولُ: نَقِيضُ القِصَر فِي النَّاسِ وغيرهِم مِنَ الْحَيَوَانِ والمَوات. وَيُقَالُ لِلشَّيْءِ الطَّويلِ: طالَ يَطُولُ طُولًا، فَهُوَ طَويلٌ وطُوالٌ. قَالَ النَّحْوِيُّونَ: أَصْلُ طالَ فَعُلَ اسْتِدْلَالًا بِالِاسْ …
  • العثار: العِثَارُ : مصـ.-: الزَّلَلُ والكبوةُ؛ (مَنْ سَلَك الجَدَدَ أَمِنَ العِثارَ) والجَدَد هي الأرض المستوية.-: الشَّرُّ؛ كان العِثارُ الذي لقيتُه منه شديداً.
  • القبطي: قبط: ابْنُ الأَعرابي: القَبْط الْجَمْعُ، والبَقْط التَّفْرقة. وَقَدْ قَبَط الشيءَ يَقْبِطه قَبْطاً: جَمَعَهُ بِيَدِهِ. والقُبّاط والقُبَّيْط والقُبَّيْطى والقُبَيْطاء: الناطِف، مُشْتُقٌّ مِنْهُ، إِذا خَفَّفْتَ مَدَدْتَ و …
  • بالشهود: [ش هـ د]. (مصدر شَهِدَ). "كَانَ شُهُودُهُ مُطَابِقاً للحَقِيقَةِ" : مُعَايَنَتُهُ أَوْ مَا أَدَّاهُ مِنْ شَهَادَةٍ.

قصائد ذات صلة

  • فُننِ الشعبي لما
  • ولم أر ذا عسر يدوم ولا أرى
  • فما برحت تومي إليه بطرفها
  • إن الصنيعة لا تكون صنيعة
  • لعمرك ما الدنيا العريضة بالدنيا
  • صنعت جميلا فوق ما يصنع الأولى
  • خليلي مالي أبصر الدهر راضيا
  • غريب وإني في العشيرة والأهل