مُعَادٌ مِنَ الأيّامِ تَعْذِيبُنَا بِهَا
اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه
مُعَادٌ مِنَ الأيّامِ تَعْذِيبُنَا بِهَا،وإبْعَادُها بالإلْفِ بَعْدَ اقتِرَابِهَا
وَمَا تُملأُ الآمَاقُ مِن فَيْضِ عَبرَةٍ،وَلَيْسَ الهَوَى البادي لفَيضِ انسِكَابِهَا
غَوَى رأيُ نَفْسٍ لا تَرَى أنّ وَجدَهابتِلْكَ الغَوَاني شُقّةٌ مِنْ عَذابِهَا
وَحَظُّكَ مِنْ لَيْلَى، وَلاَ حظَّ عندَهَا،سوَى صَدّها من غادَةٍ، واجْتِنَابِهَا
يُفاوِتُ مِنْ تأليفِ شَعبي وَشَعْبِهَاتَنَاهَي شَبَابي، وابتِدَاءُ شَبَابِهَا
عَسَى بِكَ أنْ تَدنو منَ الوَصْلِ،بعدما تَبَاعَدْتَ مِنْ أسبابِه، وعَسَى بها
هَيَ الشّمسُ إلاّ أنّ شَمساً تَكَشّفَتْلمُبْصِرِها، أوْ أنّهَا في ثِيَابِهَا
متى تَستَزِدْ فَضْلاً منَ العُمْرِ تعترِفْبسَجلَيْكَ من شَهْدِ الخُطوبِ وَصَابِهَا
تَشُذُ بِنَا الدُّنْيَا بأخْفَضِ سَعْيِها،وَغُولُ الأفاعي بَلّةٌ مِنْ لُعَابِهَا
يُسَرُّ بعُمْرانِ الدّيَارِ مُضَلَّلٌ،وَعُمْرَانُهَا مُسْتَأنَفٌ من خَرَابِهَا
وَلَمْ أرْتَضِ الدّنْيَا، أوَانَ مَجيئِها،فكَيفَ ارْتِضَائِيهَا أوَانَ ذَهَابِهَا
أقُولُ لمَكذوبٍ عَنِ الدّهرِ زَاغَ عَنتَخَيُّرِ آرَاءِ الحِجَا، وانتِخابِهَا
سَيُرْديكَ أوْ يُتويكَ أنّكَ مُخلَسٌإلى شُقّةٍ يُبليكَ بُعدُ مَآبِهَا
وَهَلْ أنتَ في مَرْسُومَةٍ طَالَ أخذُهامنَ الأرضِ، إلاّ حَفْنَةٌ مِنْ تُرَابِهَا
يُدِلُّ بمِصْرٍ، والحَوَادِثُ تَهْتَديلمِصْرٍ، إذا ما نَقّبَتْ عَنْ جَنَابِهَا
وَمَا أنْتَ فيها بالوَليدِ بنِ مُصْعَبٍ،زَمَانَ يُعَنّيهِ ارتِيَاضُ صِعَابِهَا
وَلاَ بِسِنَانِ بنِ المُشَلِّلِ، عِنْدَمابَنَى هَرَمَيْهَا مِنْ حِجَارَةِ لابِهَا
مُلُوكٌ تَوَلّى صَاعِدٌ إرْثَ فَخْرِها،وَشَارَكَهَا في مُعْلِياتِ انتِسَابِهَا
رَعَى مَجْدَها عِن أنْ يَضِيعَ سَوَامُهُ،وَحِفْظُ عُلا المَاضِينَ مِثلُ اكْتِسَابِهَا
أكانَتْ لأيْدي المُخْلَدِيّينَ شِرْكَةٌمَعَ الغَادِيَاتِ، في مَخيلّ سَحَابِهَا
تَزِلُّ العَطَايَا عَنْ تَعَلّي أكُفّهِمْ،زَليلَ السّيُولِ عَن تَعَلّي شِعَابِهَا
إذا السَّنَةُ الشّهباءُ أكْدَتْ تَعَاوَرُواسُيُوفَ القِرَى فيهِنّ شِبعُ سِغَابِهَا
يَمُدُّونَ أنْفَاسَ الظّلالِ عَلَيْهِمِبأبْنِيَةٍ تَعْلُو سُمُوكُ قِبَابِهَا
فَكَمْ فَرّجُوا مِنْ كُرْبَةٍ، وَتَغَوّلَتْمَشاهِدُهُمْ مِنْ طَخْيَةٍ وَضَبَابِها
بمَلْمُومَةٍ، تحتَ العَجاجِ، مُضِيئَةٍ،تَحُوزُ الأعادي خَطفَةٌ مِنْ عُقابِها
وأبْطالِ هَيْجٍ، في اصْفِرَارِ بُنُودِهَاضُرُوبُ المَنَايَا وابيِضَاضِ حِرَابِهَا
تُرَشّحُهَا نَجْرَانُ في كُلّ مأزِقٍ،كمَا رَشّحَتْ خَفّانُ آسَادَ غَابِهَا
أرَى الكُفْرَ والإنْعَامَ قَد مَثّلا لَنَاإبَاقَ رِجَالٍ، رِقُّه في رِقَابِهَا
فكم آمل قد عض كفا ندامةعلى العكس من آماله وانقلابها
فأما قنعتم بالأباطيل فاربعواعلى صرها اوحادكم واختلابها
إذا الله أعْطَاهُ اعْتِلاَءَةَ قُدْرَةٍ،بكَتْ شَجوَهَا أوْ عُزّيَتْ عن مُصَابِهَا
إذا مَذْحِجٌ أجرَتْ إلى نَهجِ سُؤدَدٍ،فَهَمُّكَ مِن دأبِ المَساعي وَدابِهَا
كَنَيْنَا وأمّرْنا، وَغُنْمُ يَدَيْكَ فيتَرَادُفِ أيّامِ العُلا، واعتِقَابِهَا
وَمَا زَالَتِ الأذْوَاءُ فينَا، وَكَوْنُهَالِحَيٍّ سِوَانَا مِنْ أشَقّ اغْتِرَابِهَا
وَجَدْنَا المُعَلّى كالمُعَلّى، وَفَوْزُهُبغُنْمِ القِداحِ واحتِيَازِ رِغَابِهَا
وَفي جُودِهِ بالبَحرِ، والبَحرُ لوْ رَمَىإلى سَاعَةٍ منْ جُودِهِ ما وَفَى بِهَا
عَقيدُ المَعالي، ما وَنَتْ في طِلاَبِهِلِتَعْلَقَهُ ولاّ وَنَى في طِلاَبِهَا
تَنَاهَى العِدى عَنهُ، وَرُبّتَ قَوْلَةٍأبَاهَا على البَادي حِذَارُ جَوَابِهَا
إذا طَمِعَ السّاعُونَ أنْ يَلْحَقُوا بهِ،تَمَهَّلَ قابَ العَينِ، أوْ فَوْتَ قابِهَا
إذا ما تَرَاءَتْهُ العَشِيرَةُ طالِعاًعَلَيْها، جَلَتْ طَلْمَاءَها بشِهَابِهَا
وإنْ أنْهَضَتْهُ كافِئاً في مُلِمّةٍمن الدّهْرِ، سلّتْ سَيفَها من قِرَابِهَا
إذا اصْطَحَبَتْ آلاؤهُ غَطّتِ الرُّبَى،وَحُسْنُ اللآلي زَائِدٌ في اصْطِحَابِهَا
وَمَا حَظَرَ المَعروفَ إيصَادُ ضِيقَةٍمن الدّهرِ، إلاّ كُنتَ فاتحَ بابِهَا
أبَا صَالحٍ! لا زِلْتَ وَاليَ صَالِحٍمنَ العَيْشِ، والأعداءُ تَشجى بما بِهَا
عن القصيدة
«مُعَادٌ مِنَ الأيّامِ تَعْذِيبُنَا بِهَا» من شعر البحتري، من العصر العباسي، وتقع في ٤٤ بيتًا. ورويّها حرف الباء.
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.