تَبَسَّمُ عَنْ واضِحٍ ذي أشَرْ،
اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه
تَبَسَّمُ عَنْ واضِحٍ ذي أشَرْ،وَتَنْظُرُ مِنْ فاتِرٍ ذي حَوَرْ
وَتَهْتَزُّ هِزّةَ غُصْنِ الأرَاكِعَارَضَهُ نشرُ رِيحٍ خَصِرْ
وَمِمّا يُبَدّدُ لُبَّ الحَليمِحُسْنُ القَوَامِ، وَفَترُ النّظَرْ
وَمَا أنسَ لا أنْسَ عَهدَ الشّبَابِ، وَعَلوَةَ، إذْ عَيّرَتني الكِبَرْ
كَوَاكِبُ شَيْبٍ عَلِقْنَ الصّبَافَقَلّلْنَ مِنْ حُسْنِهِ ما كَثُرْ
وإنّي وَجَدتُ، فلا تَكذِبَنّ،سَوَادَ الهَوَى في بَياضِ الشّعَرْ
وَلا بُدّ مِنْ تَرْكِ إحدَى اثنَتَينِ:إمّا الشّبابُ، وإمّا العُمُرْ
ألَمْ تَرَ للبرقِ كَيْفَ انْبَرَى،وَطَيفِ البَخيلةِ كيفَ احتُضِرْ
خيال آلم لها من سوىونحن هجود على بطن مر
وماذا أرَادتْ إلى مُحرِمِينَ،يَجُرّونَ وَهْناً فُضُولَ الأُزُرْ
سرَوْا مُوجِفِينَ لسَعيِ الصّفَا،وَرَمْيِ الجِمَارِ، وَمَسحِ الحجَرْ
حَجَجْنا البَنِيّةَ شُكْراً لِمَاحَبَانَا بهِ الله في المُنتَصِرْ
من الحِلمِ عندَ انتِقَاضِ الحُلُومِ،والحَزْمِ عندَ انتِقَاضِ المِرَرْ
تَطَوّلَ بالعدْلِ لَمّا قَضَى،وأجْمَلَ في العَفوِ لمّا قَدَرْ
وَدامَ على خُلُقٍ واحِدٍ،عَظيمَ الغَنَاءِ، جَليلَ الخَطَرْ
وَلم يسعَ في المُلْكِ سَعيَ امرِيءٍتَبَدّا بِخَيْرٍ، وَثَنّى بِخيَرّ
وَلاَ كَانَ مُختَلِفَ الحَالَتَينِ،يَرُوحُ بنَفعٍ، ويَغْدُو بِضُرّ
وَلَكِنْ مُصَفَّى كَمَاءِ الغَمَامِ، طابَتْ أوَائِلُهُ والأُخَرْ
تَلاَفَى الَرعِيّةَ مِنْ فِتْنَةٍ،أظَلَّهُمُ لَيْلُهَا المُعتَكِرْ
وَلَمّا ادْلَهَمّتْ دَيَاجِيرُهاتَبَلّجَ فيها فَكانَ القَمَرْ
بحَزْمٍ يُجَلّي الدّجَى والعَمَى،وَعَزْمٍ يُقيمُ الصَّغَا والصَّعَرْ
شُدادٍ فَتَلْتَ بهِ يومَ ذَاكَ حَبلَ الخِلاَفَةِ حتّى استَمَرّ
وَسَطْوٍ ثَبَتَّ بهِ قَائِماًعلى كاهلِ الملكِ، حتّى استَقَرّ
وَلَوْ كَانَ غَيرُكَ لم يَنتَهِضْبتلكَ الخُطُوبِ، وَلَمْ يَقتَدِرْ
رَدَدْتَ المَظالِمَ، واستَرجعَتْيَداكَ الحُقُوقَ لِمَنْ قَد قُهِرْ
وآلُ أبي طالِبٍ بَعْدَ مَاأُذِيع بِسِرْبِهِمِ فابْذَعَرّ
وَنَالَتْ أدانِيهِمُ جَفْوَةٌ،تَكَادُ السَّمَاءُ لهَا تَنْفَطِر
وَصَلْتَ شوابكَ أرحامِهِموقد أوشَكَ الحَبلُ أن يَنبَترْ
فَقَرّبْتَ مِنْ حَظّهِمْ ما نَأى،وَصَفّيتَ من شُرْبِهِمْ ما كَدَرْ
وأينَ بِكُمْ عَنْهُمُ، واللّقَاء لا عَنْ تناءٍ وَلاَ عَنْ عَفَرْ
قَرَابَتُكُمْ بَلْ إشِقّاؤكُمْ،وإخْوَتُكُمْ دونَ هذا البَشَرْ
وَمَنْ هُمْ وأنْتُمْ يَدَا نُصْرَةٍ،وَحَدّا حُسامٍ، قَديمِ الأثَرْ
يُشادُ بتَقديمكُمْ في الكِتَابِ،وَتُتْلَى فَضَائِلُكُمْ في السّوَرْ
وإنّ عَلِيّاً لأوْلى بِكُمْ،وأزْكَى يَداً عِندَكُمْ من عُمَرْ
وَكُلٌّ لَهُ فَضْلُهُ والحُجُولُيَوْمَ التّفَاضُلِ، دُونَ الغُرَرْ
بَقِيتَ إمَامَ الهُدَى للهُدَى،تُجَدِّدُ مِنْ نَهْجِهِ ما دَثَرْ
عن القصيدة
«تَبَسَّمُ عَنْ واضِحٍ ذي أشَرْ،» من شعر البحتري، من العصر العباسي، وتقع في ٣٦ بيتًا. ورويّها حرف الراء، وغرضها الغزل.
من هذه القصيدة في كتب التراث
- «نصرة الثائر على المثل السائر»: بين النثر والنظم، البيت ٣٥
- «الروض النضر في ترجمة أدباء العصر»: السيد يحيى المفتي، البيت ٣٥
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.