يجور كما شاء الدلال ويعدل
الشاعر: ابن نباته المصري · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة عامة
«يجور كما شاء الدلال ويعدل» من شعر ابن نباته المصري، من العصر المملوكي، وتقع في 47 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف اللام، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
يجور كما شاءَ الدلال ويعدل ... ويتعب فيه من يلوم ويعذل
هو الشمس إشراقاً ولكنني أرى ... من الحرمِ إني عنهُ لا أتحوَّل
بروحِي ربيع من عذاريه آخر ... نماه ربيعٌ من أسيليه أوَّل
وثغر يعير الجوهريّ صحاحه ... ووجه له من رائق الحسن مجمل
لناظره الفتَّان بالسحرِ آيةٌ ... على مثلها دمعي من العينِ مرسل
ومن عجب إني بعادل قدّه ... أجنّ ودمع العين دوني المسلسل
لئن جلبت شجوي كسالى جفونه ... لمثلك يا قلبي عن الصبرِ أكسل
وإن غزلت لي من ضنا الجسم حلةً ... لما حلتُ عن أني بها أتغزَّل
نعم في جفونِ التركِ للنفسِ صبوةٌ ... وللقلب في تلك المضائق مدخل
تجرَّح قلبي تارةً بعد تارة ... وتشهد أني عاشق فتعدَّل
وربَّ عذولٍ لامني فتركته ... يقول وقلبي في الصبابة ينهل
ولو أن عذَّالي على الحسنِ أخوتي ... لقلت لهم طوعِي لدى الحسن أجمل
أقيموا بنو أمي صدور مطيّكم ... فإني إلى قومٍ سواكم لأمْيَل
إلى كلِّ غصنٍ مال تيهاً على نقا ... تكاد به أردافه تتهيَّل
وبدر مضى وقتِي مضيئاً بوصله ... فلا غَرْوَ أني بعد بدرِي مضلَّل
تشرب تربُ الأرض ماءَ مدامعي ... وبين ضلوعي جمرة تتأكَّل
وأهتزُّ للتذكار حتَّى كأنما ... يعاودني من بارحِ الذكرِ أفكل
سقى الغيثُ أوقاتي إذا العيش ممكنٌ ... وخدَّام أمري بالهنا تتعجَّل
زمانيَ مختارٌ وقصدِي منجحٌ ... وراحيَ ريحانٌ وبدريَ مقبل
مدا الليل فيه ناظري متعلّلٌ ... إلى لثمِه من ضمِّه أتنقَّل
فأحبب بذاك الحسن وهو مدا الدجى ... بلثميَ مختومٌ وضمِّيَ مقفل
إلى مثله يهدى تغزُّل ناظمٍ ... وللصاحب ابن الصاحب المدح يحمل
إذا قالَ معنى في ابن يعقوب ناظمٌ ... فإن المعاني باسمه تتكمَّل
إذا عدَّ أهل العلم والحلم والتقى ... وصنع الأيادِي فابن يعقوب أوَّل
إذا اسْتمسكت منه الأماني بناصرٍ ... فبشرى الأماني إنها ليسَ تخذل
إذا عدَّد المثني مناصب مجده ... منصباً على التمييز لا يتبدَّل
سريّ سراةٍ قبل ما اكْتمل الصبا ... وشيخ شيوخ قبل ما يتكهَّل
وقاضي قضاةٍ معرب بكمالِه ... تقىً ليسَ يخفى أو لهىً ليسَ يجهل
وكافي كفاة ما ابن عبَّاد صائد ... لديه ولا القاضي الملقَّب أفضل
أقامَ بمغنى الشام صدراً لسرِّهِ ... وأمداحه في الغرب والشرق ترحل
تنادِي الورَى نعماه واللفظ والسنا ... ألا فاجْتدوا ثمَّ اجْتنوا ثمَّ فاجْتلوا
ولا عيبَ فيه غير أنَّ له ندىً ... يجيب ندا العافين من قبل يسأل
مواهب كفَّيه وألفاظ كتبه ... على اليمن ما بين الورَى تترسَّل
وللدرج بعد الدرس منهُ فوائد ... تفضل في أسلاكها وتفصَّل
علوم بآفاق المدارس تنتقى ... وسجع بأفنان الدواوين تنقل
ونطق به للمنطقيّ تأدبٌ ... ونحوٌ به للفارسيّ ترجّل
وخط كما راقت سلاسل عسجدٍ ... ونظم كما راق الرحيق المسلسل
ورأي على سمت السعود وهمَّة ... تظل على زهر الكواكب عسَّل
لنعم الفتى ديناً ودنيا بجمعنا ... وفي خطبة الدارين نعم المؤهَّل
له الله ما أزكى وأشرف همَّة ... وأنجح ما يأتي وما يتأمَّل
دَرَى مع دهري كيفَ حال تذلّلي ... فلاقاه حتَّى كادَ وهو مذلَّل
وجلى همومي جامع البرّ والتقا ... بنعماء من بابِ الزيادة تدخل
وما هو إلاَّ حينَ بادر جيشهم ... فقاموا صفوفاً للدعا وتبتَّلوا
فنظمتها زهراء والشهب روضة ... على الأفق تجلى والمجرَّة جدول
وطرق الدجى ذو غرّةٍ من هلاله ... إلى أن بدَا بالفجرِ وهو محجَّل
فدونكما جهد المحبّ وعشْ كما ... تحب لإلفٍ مثلها تتمثَّل
بوديَ لو أنَّ الجوارح كلها ... لمدحك سمعٌ في الأنام ومِقْوَل
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف اللام، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الجوهري: جهر: الجَهْرَةُ: مَا ظَهَرَ. وَرَآهُ جَهْرَةً: لَمْ يَكُنْ بَيْنَهُمَا سِترٌ؛ ورأَيته جَهْرَةً وكلمتُه جَهْرَةً. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: أَرِنَا اللَّهَ جَهْرَةً؛ أَي غيرَ مُسْتَتِر عَنَّا بِشَيْءٍ. وَقَوْلُهُ عَز … (لسان العرب)
- الفتان: تأن: أَنشد ابْنُ الأَعرابي: أَغَرَّكَ يَا مَوْصولُ، مِنْهَا ثُمالةٌ ... وبَقْلٌ بأَكنافِ الغُرَيِّ تُؤَانُ قَالَ: أَراد تُؤَامُ فأَبدل، هَذَا قَوْلَهُ، قَالَ: وأَحسن مِنْهُ أَن يَكُونَ وَضْعاً لَا بَدَلًا، قَالَ: وَلَمْ … (لسان العرب)
- المسلسل: سلسل: السَّلْسَلُ والسَّلْسَال والسُّلاسِلُ: الْمَاءُ العَذْب السَّلِس السَّهْل فِي الحَلْقِ، وَقِيلَ: هُوَ الْبَارِدُ أَيضاً. وَمَاءٌ سَلْسَلٌ وسَلْسالٌ: سَهْلُ الدُّخُولِ فِي الْحَلْقِ لعُذوبته وَصَفَائِهِ، والسُّلاسِل … (لسان العرب)
- بالسحر: سحر: الأَزهري: السِّحْرُ عَمَلٌ تُقُرِّبَ فِيهِ إِلى الشَّيْطَانِ وَبِمَعُونَةٍ مِنْهُ، كُلُّ ذَلِكَ الأَمر كَيْنُونَةٌ لِلسِّحْرِ، وَمِنَ السِّحْرِ الأُخْذَةُ الَّتِي تأْخُذُ العينَ حَتَّى يُظَنَّ أَن الأَمْرَ كَمَا يُر … (لسان العرب)
- بعادل: عدل: العَدْل: مَا قَامَ فِي النُّفُوسِ أَنه مُسْتقيم، وَهُوَ ضِدُّ الجَوْر. عَدَل الحاكِمُ فِي الْحُكْمِ يَعْدِلُ عَدْلًا وَهُوَ عادِلٌ مِنْ قَوْمٍ عُدُولٍ وعَدْلٍ؛ الأَخيرة اسْمٌ لِلْجَمْعِ كتَجْرِ وشَرْبٍ، وعَدَلَ عَلَ … (لسان العرب)
- جفونه: جَفَنَ: الجَفْنُ: جَفْنُ العَين، وَفِي الْمُحْكَمِ: الجَفْنُ غطاءُ الْعَيْنِ مِنْ أَعلى وأَسفل، وَالْجَمْعُ أَجْفُنٌ وأَجفان وجُفونٌ. والجَفْنُ: غِمْدُ السَّيْفِ. وجَفْنُ السَّيْفِ: غِمده؛ وَقَوْلُ حُذَيْفَةَ بْنِ أَنس ا … (لسان العرب)
- جلبت: جَلَبَ: الجَلْبُ: سَوْقُ الشَّيْءِ مِنْ مَوْضِعٍ إِلَى آخَر. جَلَبَه يَجْلِبُه ويَجْلُبه جَلْباً وجَلَباً واجْتَلَبَه وجَلَبْتُ الشيءَ إِلَى نفْسِي واجْتَلَبْتُه، بِمَعْنًى. وقولُه، أَنشده ابْنُ الأَعرابي: يَا أَيها الزا … (لسان العرب)
- رائق: ريق: راقَ الماءُ يَرِيقُ رَيْقاً: انْصَبَّ؛ حَكَاهُ الْكِسَائِيُّ، وأَراقَه هُوَ إِراقة وهَراقَه عَلَى الْبَدَلِ؛ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ، وَقَالَ: هِيَ لُغَةٌ يَمَانِيَّةٌ ثم فشَت في مصر، وَالْمُسْتَقْبَلُ أُهَرِيقُ، وَالْ … (لسان العرب)