يجور كما شاء الدلال ويعدل

الشاعر: ابن نباته المصري · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة عامة

«يجور كما شاء الدلال ويعدل» من شعر ابن نباته المصري، من العصر المملوكي، وتقع في 47 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف اللام، وغرضها قصيدة عامة.

وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.

يجور كما شاءَ الدلال ويعدل — ويتعب فيه من يلوم ويعذل

هو الشمس إشراقاً ولكنني أرى — من الحرمِ إني عنهُ لا أتحوَّل

بروحِي ربيع من عذاريه آخر — نماه ربيعٌ من أسيليه أوَّل

وثغر يعير الجوهريّ صحاحه — ووجه له من رائق الحسن مجمل

لناظره الفتَّان بالسحرِ آيةٌ — على مثلها دمعي من العينِ مرسل

ومن عجب إني بعادل قدّه — أجنّ ودمع العين دوني المسلسل

لئن جلبت شجوي كسالى جفونه — لمثلك يا قلبي عن الصبرِ أكسل

وإن غزلت لي من ضنا الجسم حلةً — لما حلتُ عن أني بها أتغزَّل

نعم في جفونِ التركِ للنفسِ صبوةٌ — وللقلب في تلك المضائق مدخل

تجرَّح قلبي تارةً بعد تارة — وتشهد أني عاشق فتعدَّل

وربَّ عذولٍ لامني فتركته — يقول وقلبي في الصبابة ينهل

ولو أن عذَّالي على الحسنِ أخوتي — لقلت لهم طوعِي لدى الحسن أجمل

أقيموا بنو أمي صدور مطيّكم — فإني إلى قومٍ سواكم لأمْيَل

إلى كلِّ غصنٍ مال تيهاً على نقا — تكاد به أردافه تتهيَّل

وبدر مضى وقتِي مضيئاً بوصله — فلا غَرْوَ أني بعد بدرِي مضلَّل

تشرب تربُ الأرض ماءَ مدامعي — وبين ضلوعي جمرة تتأكَّل

وأهتزُّ للتذكار حتَّى كأنما — يعاودني من بارحِ الذكرِ أفكل

سقى الغيثُ أوقاتي إذا العيش ممكنٌ — وخدَّام أمري بالهنا تتعجَّل

زمانيَ مختارٌ وقصدِي منجحٌ — وراحيَ ريحانٌ وبدريَ مقبل

مدا الليل فيه ناظري متعلّلٌ — إلى لثمِه من ضمِّه أتنقَّل

فأحبب بذاك الحسن وهو مدا الدجى — بلثميَ مختومٌ وضمِّيَ مقفل

إلى مثله يهدى تغزُّل ناظمٍ — وللصاحب ابن الصاحب المدح يحمل

إذا قالَ معنى في ابن يعقوب ناظمٌ — فإن المعاني باسمه تتكمَّل

إذا عدَّ أهل العلم والحلم والتقى — وصنع الأيادِي فابن يعقوب أوَّل

إذا اسْتمسكت منه الأماني بناصرٍ — فبشرى الأماني إنها ليسَ تخذل

إذا عدَّد المثني مناصب مجده — منصباً على التمييز لا يتبدَّل

سريّ سراةٍ قبل ما اكْتمل الصبا — وشيخ شيوخ قبل ما يتكهَّل

وقاضي قضاةٍ معرب بكمالِه — تقىً ليسَ يخفى أو لهىً ليسَ يجهل

وكافي كفاة ما ابن عبَّاد صائد — لديه ولا القاضي الملقَّب أفضل

أقامَ بمغنى الشام صدراً لسرِّهِ — وأمداحه في الغرب والشرق ترحل

تنادِي الورَى نعماه واللفظ والسنا — ألا فاجْتدوا ثمَّ اجْتنوا ثمَّ فاجْتلوا

ولا عيبَ فيه غير أنَّ له ندىً — يجيب ندا العافين من قبل يسأل

مواهب كفَّيه وألفاظ كتبه — على اليمن ما بين الورَى تترسَّل

وللدرج بعد الدرس منهُ فوائد — تفضل في أسلاكها وتفصَّل

علوم بآفاق المدارس تنتقى — وسجع بأفنان الدواوين تنقل

ونطق به للمنطقيّ تأدبٌ — ونحوٌ به للفارسيّ ترجّل

وخط كما راقت سلاسل عسجدٍ — ونظم كما راق الرحيق المسلسل

ورأي على سمت السعود وهمَّة — تظل على زهر الكواكب عسَّل

لنعم الفتى ديناً ودنيا بجمعنا — وفي خطبة الدارين نعم المؤهَّل

له الله ما أزكى وأشرف همَّة — وأنجح ما يأتي وما يتأمَّل

دَرَى مع دهري كيفَ حال تذلّلي — فلاقاه حتَّى كادَ وهو مذلَّل

وجلى همومي جامع البرّ والتقا — بنعماء من بابِ الزيادة تدخل

وما هو إلاَّ حينَ بادر جيشهم — فقاموا صفوفاً للدعا وتبتَّلوا

فنظمتها زهراء والشهب روضة — على الأفق تجلى والمجرَّة جدول

وطرق الدجى ذو غرّةٍ من هلاله — إلى أن بدَا بالفجرِ وهو محجَّل

فدونكما جهد المحبّ وعشْ كما — تحب لإلفٍ مثلها تتمثَّل

بوديَ لو أنَّ الجوارح كلها — لمدحك سمعٌ في الأنام ومِقْوَل

البحر والقافية

القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.

تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.

القافية: رويّها حرف اللام — قصائد أخرى على القافية نفسها.

معاني المفردات في القصيدة

معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):

  • الجوهري: الجَوْهَرِيُّ : صانع الجوهر أو بائعه؛ يحفظ الجوهريُّ الجواهر في صندوق حديديّ. -: المنسوب إلى الجوهر لا إلى العَرَض؛ يُعنى هذا العالم بالجوهريّ من موضوعات الطبيعة لا بعَرَضها. -: الأَساسيُّ المهمُّ؛ إن التقدُّمَ الصناعيُّ …
  • الفتان: الفَتَّانُ : الكثيرُ الفَتْنِ .- من الجَمال: البَاهـر السَّاحر؛ إِنها فتاةٌ ذات جمال فتَّانٍ.-: الشَّيطان لمحاولته فتْن النّاس أي صرفهم عن دينهم.-: اللِّصُّ الذي يعرض للرفقة في طريقهم.-: الصَّائِغُ/ الفَتَّانَانِ هما الد …
  • المسلسل: المُسَلْسَلُ :- من الثِّياب: الرديء النّسج.- من الأحاديث: المتتابع الرّواة من غير خلل على حال واحدة.- الإذاعيُّ أو التلفزيُّ: قصة أو برنامج متتابع الحلقات؛ شدَّ مسلسل هذه الرواية مشاهدي التّلفزيون.
  • بالسحر: سحر: الأَزهري: السِّحْرُ عَمَلٌ تُقُرِّبَ فِيهِ إِلى الشَّيْطَانِ وَبِمَعُونَةٍ مِنْهُ، كُلُّ ذَلِكَ الأَمر كَيْنُونَةٌ لِلسِّحْرِ، وَمِنَ السِّحْرِ الأُخْذَةُ الَّتِي تأْخُذُ العينَ حَتَّى يُظَنَّ أَن الأَمْرَ كَمَا يُر …
  • بعادل: العَادِلُ : فا.-: المُنصف الذي لا يجور؛ هو قاضٍ عادلٌ.- عن الطريق: المائل أو الحائد عنه؛ إنه عادلٌ عن طريق الصواب.- عن الأمر: الرّاجع عن رأيه؛ تبيَّنتُ أنه عادل عن قراراته ج عُدولٌ.
  • رائق: الرائق [روق]: فا.-: الخالص الصافي؛ إنَّه شرابٌ رائق/ مِسْكٌ رائق.- [ريق]: من كان على الرِّيقِ فلم يأكلْ ولم يشرب شيئاً.

قصائد ذات صلة

  • شجون نحوها العشاق فاؤا
  • قام يرنو بمقلة كحلاء
  • أودت فعالك يا أسما بأحشائي
  • ليل وصل معطر الأرجاء
  • ليلاي كم ليلة بالشعر ليلاء
  • جسم سقيم لا يرام شفاؤه
  • وعدت بطيف خيالها هيفاء
  • سهرت عليك لواحظ الرقباء