لهفى عليك ابا النذير لو انه
الشاعر: أبو الفرج الأصبهاني · البحر: الكامل
«لهفى عليك ابا النذير لو انه» من شعر أبو الفرج الأصبهاني، من العصر العباسي، وتقع في 29 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف القاف.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
لهفى عليك أبا النذير لوَ انَّه ... دفع المنايا عنك لَهف شفيق
وعلى شمائلك اللواتى ما سمت ... حتى ذَوَت من بعد حسن سُموقِ
لما بَقِعتَ وصرت عِلق مَضَنَّة ... ونشأتَ نشأ المقبل الموموقِ
وتكاملت جملُ الجمال بأسرها ... لك من جليل واضح ودقيق
وكسيتَ كالطاووس ريشاً لامعاً ... متلألئاً ذا رونق وبريق
مِن حُمرةٍ في صُفرةٍ في خُضرةٍ ... تخييلُها يغنى عن التحقيق
عَرَضٌ يجلّ عن القياس وجوهرٌ ... لطُفت معانيه عن التدقيق
وخطرت ملتحفاً بُبردٍ حَبَّرت ... منه بديع الوشى كفُّ أنيق
كالجُلّنَّارةِ أو صفاء عقيقة ... أو لمع نار أو وميض بروقِ
أو قهوة تختالُ في بلورة ... بتألق الترويق والتصفيقِ
وكأن سالفتيك تِبر سائل ... وعلى المفارق منك تاجُ عقيق
وكأنّ مجرى الصوت منك إذا نَبت ... وجفت عن الأسماع بُحُّ حلوقِ
ناىٌ دقيقٌ ناعمٌ قرنت به ... نغم مؤلفةٌ من الموسيقى
يزقو ويصفِق بالجناح كمنتشٍ ... وصلت يداه النَّقر بالتصفيق
ويميس ممتطياً لسبع دجائج ... مثل المهارى أحدقت بفنيقِ
فيميرنا منهنّ بَيضاً دائماً ... رِزقاً هنيئاً ليس بالممحوقِ
فيه بدائع صنعةٍ ولطائفٍ ... أتقنّ بالتهذيب والتدقيق
خَلقانِ مائيَّانِ ما اختلطا على ... شكل ومؤتلف المزاج دقيق
صُنع يدلّ على حقيقة صانع ... للخلق طراًّ ليس بالمخلوقِ
فبياضها ورق وتِبرٌ مُحَّها ... في حُقّ عاج بُطّنت بدبيقى
يغدو علينا مَن طهاه بعُجبه ... ويروح بالمشوىّ والمسلوق
نِعم لعمرك لو تدو هنيئة ... هل دام رِزق لامرىء مرزوقِ
أبكى إذا أبصرتُ ربعك موحشاً ... بتحنَّن وتأسُّف وشهيق
ويزيدنى جَزَعاً لفقدك صادح ... في منزلٍ دانٍ إلىّ لصيقِ
قرع الفؤاد وقد زقا فكأنه ... نادَى ببين أو نعىّ شقيقِ
فتأسّفى أبداً عليك مواصل ... بسواد ليل أو بياض شروقِ
وإذا أفاق ذوو المصائب سَلوة ... وتصبَّروا أمسيتُ غيرَ مُفيقِ
صبراً لفقدك لا قِلًى لك بل كما ... صبر الأسيرُ لشدّةٍ ومضيقِ
لا تُبعدنّ وإن نأت بك نيَّة ... في منزل نائى المحلِّ سحيقِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف القاف، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، الصحاح:
- التحقيق: حقق: الحَقُّ: نَقِيضُ الْبَاطِلِ، وَجَمْعُهُ حُقوقٌ وحِقاقٌ، وَلَيْسَ لَهُ بِناء أَدْنَى عدَد. وَفِي حَدِيثِ التَّلْبِيَةِ: لبَّيْك حَقّاً حَقًّا أَيْ غَيْرَ بَاطِلٍ، وَهُوَ مَصْدَرٌ مُؤَكِّدٌ لِغَيْرِهِ أَيْ أَنَّهُ أكَ … (لسان العرب)
- التدقيق: دقق: الدَّقُّ: مَصْدَرُ قَوْلِكَ دَقَقْت الدَّواءَ أَدُقُّه دَقًّا، وَهُوَ الرَّضُّ. والدَّقُّ: الكَسر والرَّضُّ فِي كُلِّ وَجْهٍ، وَقِيلَ: هُوَ أَن تَضْرِبَ الشيءَ بِالشَّيْءِ حَتَّى تَهْشِمَه، دَقَّه يَدُقُّه دَقّاً ود … (لسان العرب)
- القياس: قست الشئ بالشئ: قدرته على مثاله. ويقال بينهما قِيسُ رمحٍ وقاسُ رمحٍ، أي قدرُ رمح. وقيس: أبو قبيلة من مضر، وهو قيس عيلان، واسمه الناس [[قوله الناس بالنون فهو أخو إلياس بن مضر الذى في العمود النبوى. وإنما أضيف لقبه إلى عيل … (الصحاح)
- المقبل: قبل: الْجَوْهَرِيُّ: قَبْلُ نَقِيضُ بَعْد. ابْنُ سِيدَهْ: قَبْل عَقِيبُ بَعْد، يُقَالُ: افْعَلْهُ قَبْل وبَعْد، وَهُوَ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ إِلا أَن يُضاف أَوْ يُنَكَّرَ، وَسَمِعَ الْكِسَائِيُّ: للَّه الأَمر مِنْ قَب … (لسان العرب)
- الموموق: وَمِقَ: ومِقَهُ يَمِقُه، نَادِرٌ، مِقةً ووَمْقاً: أَحبه. أَبو عَمْرٍو فِي بَابِ فَعِل يَفعِلُ: ومِقَ يَمِقُ ووَثِقَ يَثِقُ. والتَّوَمُّق: التَّوَدُّدُ، والمِقة: الْمَحَبَّةُ، وَالْهَاءُ عِوَضٌ مِنَ الْوَاوِ، وَقَدْ وَمِق … (لسان العرب)
- النذير: ذير: الذِّيارُ، غيرُ مَهْمُوزٍ: البَعَرُ، وَقِيلَ: البَعَرُ الرَّطْبُ يُضَمَّدُ بِهِ الإِحْلِيلُ وأَخْلافُ النَّاقَةِ ذَاتِ اللَّبَنِ إِذا أَرادوا صَرَّها لئلَّا يُؤَثِّر فِيهِ الصِّرارُ وَلِكَيْلَا يَرْضَعَ الفصيلُ؛ حَك … (لسان العرب)
- ببرد: برد: البَرْدُ: ضدُّ الْحَرِّ. والبُرودة: نَقِيضُ الْحَرَارَةِ؛ بَرَدَ الشيءُ يبرُدُ بُرودة وَمَاءٌ بَرْدٌ وَبَارِدٌ وبَرُودٌ وبِرادٌ، وَقَدْ بَرَدَه يَبرُدُه بَرْداً وبَرَّدَه: جَعَلَهُ بَارِدًا. قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: فأَ … (لسان العرب)
- بقعت: بقع: البَقَعُ والبُقْعةُ: تَخالُفُ اللَّوْنِ. وَفِي حَدِيثِ أَبي مُوسَى: فأَمر لنا بذَوْذٍ بُقْعِ الذُّرَى أَي بِيضِ الأَسنمة جَمْعُ أَبْقع، وَقِيلَ: الأَبقع مَا خالَط بياضَه لونٌ آخَرُ. وغُراب أَبقع: فِيهِ سَوَادٌ وَبَي … (لسان العرب)