هبُوا أنّ سجني مانع لوصاله

اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه

هبُوا أنّ سجني مانع لوصالهفما الخطبُ أيضاً في امتناع خيالهِ

نعم لم تنم عيني فيطرق طيفهزوالُ منامي علّةُ لزوالهِ

فدى الصبّ من لم ينسهُ في بلائهوينسى اسمهُ من كان في مثل حاله

ومن صار سجني قطعةً من صدودهوطولُ التنائي قطعة من ملاله

ولم تر عيني حاسدين تبايناعليه سوى قلبي وتربُ نعاله

وإني لأطويه حذاراً وإنمايخاف اغتيال الجرح عند اندماله

ألا بأبي الغصنُ النضيرُ وإنماكنيتُ به عن قدّه واعتداله

ولا بأبي بدر المحاق وإنمايفدّى إذا حاكاه عند كماله

ولا حبذا نورُ الأقاحي عابساًويا حبّذاهُ ضاحكاً في ظلالهِ

فإن فاقهُ ثغرُ الحبيب فإنماأقرّ بما أعيا وجود مثالهِ

وما حُسن هذا الشعر إلا لنفثةٍلهُ في فمي من قبل قطع وصاله

نطقت بسحرٍ بعدها غير أنهُمن السّحر ما لم يختلف في حلاله

كذاك ابن سيرين بنفثة يوسفتكلم في الرؤيا بمثل مقاله

ألا اصرف إلى صدغيه لحظكَ كلّهُودع لحظهُ مستعملاً من نصاله

ترى فيهما نونين عطّل واحدوآخر معجومٌ بنقطة خالهِ

وما الوقفُ إلا في الوزارة إنهاعقيلتهُ محفوفةٌ باعتقاله

أتستغربُ العلياءُ أحمد ناشئاًوقد بان منه الفضلُ قبل فصاله

صغيراً تربّيه المعالي وفاضلاًتسودَّ من إقباله في اقتباله

أراني وقد أعيا على الفكر أمرهعلى أن فكري غائض فياحتفاله

إذا ما حوى أعلى المراتب ناشئاًفماذا الذي يبقي لحين اكتهاله

نعم إنّ غاياتِ الجواد إذا انتهىإليها تبقى فضلةٌ في خلاله

رأوا فضله فاستحسنوه وأمسكواوقوفاً على أقدارهم بخصاله

فأبقوا لهُ في الفضل كثرة شكرهموأبقى لهم في الفخر قلةَ ماله

وعقلٌ كعذب الماء من يظم عقلهلعقل سواه فهو عذبٌ زلاله

إلى أدبٍ مثل الهواء أو الهوىمع الروح يجري جائلاً في مجاله

وذهنٍ لو الكافور يمنع حرّهلأزرى بفخر المسك عند اعتماله

وما كان ذا التشبيه إلا تحاملاًعليه ولكن فضلهُ في احتماله

ويا سيدي عبدٌ دعاك معوّلاًعليك ولم يخطر سواك بباله

وهل يستعين المرء من قعر هوّةٍلإخراجه إلا بأقوى حباله

وأنتم أناس فضلهم غامرُ الورىفما بال مثلي داثراً في انخماله

أأبصرتموه شافعاً بسواكمُوأنتم بعيدُ وهو في ضيق حاله

وإذ صار سعد وابنهُ معقلاً لهُفما العذر من إطلاقه من عقاله

عن القصيدة

«هبُوا أنّ سجني مانع لوصاله» من شعر علي بن محمد التهامي، وتقع في ٣٢ بيتًا. ورويّها حرف اللام.

التعليقات(٠)

سجّل الدخول لإضافة تعليق.