لعن الإله من اليهود عصابة
الشاعر: الأخطل · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة عامة
«لعن الإله من اليهود عصابة» من شعر الأخطل، وتقع في 6 أبيات. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
لَعَنَ الإِلَهُ مِنَ اليَهودِ عِصابَةً — بِالجِزعَ بَينَ جُلَيجِلٍ وَصِرارِ
قَومٌ إِذا هَدَرَ العَصيرُ رَأَيتَهُم — حُمراً عُيونُهُمُ مِنَ المُسطارِ
ذَهَبَت قُرَيشٌ بِالمَكارِمِ وَالعُلى — وَاللُؤمُ تَحتَ عَمائِمِ الأَنصارِ
فَذَروا المَكارِمَ لَستُمُ مِن أَهلِها — وَخُذوا مَساحِيَكُم بَني النَجّارِ
إِنَّ الفَوارِسَ يَعرِفونَ ظُهورَكُم — أَولادَ كُلِّ مُفَسَّحٍ أَكّارِ
وَإِذا نَسَبتَ اِبنَ الفُرَيعَةِ خِلتَهُ — كَالجَحشِ بَينَ حِمارَةٍ وَحِمارِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الراء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- العصير: العَصِيرُ : السائل الذي يستخرج من بعض الثِّمار عند عصرها؛ عصير البرتقال أو عصير التفاح ونحوهما / هو كريم العصير، أي كريم النسب.
- المسطار: المِسْطَارُ : الخمرُ الّتي تَصرعُ شاربَهَا؛ أدْمَنَ على تَعاطي المِسطارِ ففَقَد عقلَه.-: الغبارُ المرتفع في السَّماء.-: في علم الرّسم، هو قلم معدنيّ ذو حلقتين تنتهيان بسنّيْن دقيقتين يكون بينهما الحبر، ويضمّهما مِسْمارٌ …
- النجار: النُّجَارُ : الأصْل والحَسَب؛ هو كريم النِّجَارُ/ هو مِنْ نِجارٍ عريق.
- بالجزع: جَزَعَ: قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: إِذا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعاً وَإِذا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعاً؛ الجَزُوع: ضِدُّ الصَّبُورِ عَلَى الشرِّ، والجَزَعُ نَقِيضُ الصَّبْرِ. جَزِعَ، بِالْكَسْرِ، يَجْزَعُ جَزَعاً، فَهُوَ جَازِع …
- بالمكارم: ريستك مسلم سورابايا
- حمرا: الحَمْراءُ : مذ الأحمر. - من المعز وغيرها: الخالصة اللّون.- من النساء: البيضاء.-: العَجَمُ، لأن الشُّقْرَةَ أغلبُ الألوان عليهم/ ابن الحمراء، هو ابن الأمة الأعجمية ج حُمْرُ وحَمْراوات. -: شدةُ الظهيرة.-: السنة الشديدة.
- ظهوركم: [ظ هـ ر]. (مصدر ظَهَرَ). 1."ظُهورُ أَعْراضِ الْمَرَضِ" : بُروزُها. 2."حُبُّ الظُّهورِ" : الْمُباهاةُ بِالنَّفْسِ، مَنْ يُحِبُّ أَنْ يُظْهِرَ مَزاياهُ ونَفْسَهُ أَمامَ النَّاسِ مُباهاةً.