لمن طلل عاف ورسم منازل
الشاعر: الشماخ الذبياني · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة عامة
«لمن طلل عاف ورسم منازل» من شعر الشماخ الذبياني، وتقع في 16 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الضاد، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
لِمَن طَلَلٌ عافٍ وَرَسمُ مَنازِلٍ ... عَفَت بَعدَ عَهدِ العاهِدينَ رِياضُها
عَفَت غَيرَ آثارِ الأَراجيلِ تَعتَري ... تَقَعقَعُ في الآباطِ مِنها وِفاضُها
مَنازِلُ لِلمَيلاءِ أَقفَرَ بَعدَنا ... مَعالِمُها مِن راكِسٍ فَمِراضُها
وَدَوِيَّةٍ تَيهاءَ قَفرٍ مَرادُها ... مَروتٍ يُكِلُّ العيسَ فيها اِرتِكاضُها
إِذا ما حَرابِيُّ الظَهيرَةِ لَم تَقِل ... نَسَأتُ بِها صَعراءَ طالَ اِمتِعاظُها
جُمالِيَّةٌ في مَشيِها عَجرَفِيَّةٌ ... إِذا العِرمِسُ الوَجناءُ طالَ اِختِفاضُها
ذُعِرتُ بِها سِربَ القَطا وَهوَ هاجِدٌ ... وَعَينُ الفَلاةِ لَم تُبَعِّث رِياضُها
كَأَنَّ حَصى المَعزاءِ بَينَ فُروجِها ... نَوادي نَوىً رُضخٍ أُشِبَّ اِرفِضاضُها
مَتى ما تَرِد في لَيلَةِ الخِمسِ تَرتَوي ... رَجا مَنهَلٍ يَقلِل عَلَيهِ اِغتِماضُها
إِذا غاطَتِ الأَنساعُ فيها تَزَغَّمَت ... عُذافِرَةً يوفي الجَديلَ اِنتِهاضُها
تَشَكّى كَسيرَ رِجلِهِ كُلَّما مَشى ... عَلَيها قَليلاً عادَ فيها اِنهِياضُها
صَليتُ بِها في المُصطَلينَ بِحَرِّها ... فَطَلَّت وَقَد كانَت شَديداً عِضاضُها
وَغَمرَةِ مَوتٍ خُضتُ حَتّى قَطَعتُها ... وَقَد أَفظَعَ الجِبسَ الهِدانَ خِياضُها
وَكُنتُ إِذا ما شُعبَتا الأَمرِ شَكَّتا ... عَزَمتُ وَلَم يَحبِل هُمومي إِباضُها
وَلَم يُسلِ أَمراً مِثلُ أَمرِ صَريمَةٍ ... إِذا حاجَةٌ في النَفسِ طالَ اِعتَراضُها
أُجامِلُ أَقواماً حَياءً وَقَد أَرى ... صُدورَهُمُ تَغلي عَلَيَّ مِراضُها
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الضاد، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- العاهدين: عهد: قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: وَأَوْفُوا بِالْعَهْدِ إِنَّ الْعَهْدَ كانَ مَسْؤُلًا؛ قَالَ الزَّجَّاجُ: قَالَ بَعْضُهُمْ: مَا أَدري مَا الْعَهْدُ، وَقَالَ غَيْرُهُ: العَهْدُ كُلُّ مَا عُوهِدَ اللَّهُ عَلَيْهِ، وكلُّ مَا ب … (لسان العرب)
- العرمس: عرمس: العِرْمِسُ: الصَّخْرَةُ. والعِرْمِسُ: النَّاقَةُ الصُّلْبَة الشَّدِيدَةُ، وَهُوَ مِنْهُ، شُبِّهَت بِالصَّخْرَةِ؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَقَوْلُهُ أَنشده ثَعْلَبٌ: رُبَّ عَجُوزٍ عِرْمِس زَبُون لَا أَدري أَهو مِنْ صِف … (لسان العرب)
- المعزاء: عزا: العَزَاءُ: الصَّبْرُ عَنْ كُلِّ مَا فَقَدْت، وَقِيلَ: حُسْنُه، عَزِيَ يَعْزَى عَزَاءً، مَمْدُودٌ، فَهُوَ عَزٍ. وَيُقَالُ: إِنَّهُ لعَزِيٌّ صَبُورٌ إِذَا كَانَ حَسَنَ العَزَاء عَلَى المَصائِب. وعَزَّاه تَعْزِيَةً، عَ … (لسان العرب)
- الوجناء: جنأ: جَنَأَ عَلَيْهِ يَجْنَأُ جُنُوءاً وجَانَأَ عَلَيْهِ وتَجانَأَ عَلَيْهِ: أَكَبَّ. وَفِي التَّهْذِيبِ: جَنَأَ فِي عَدْوِه: إِذَا أَلَحَّ وأَكَبَّ، وأَنشد: وكأَنَّه فَوْتُ الحَوالِبِ، جانِئاً، ... رِيمٌ، تُضايِقُه كِلا … (لسان العرب)
- بعدنا: بعد: البُعْدُ: خِلَافُ القُرْب. بَعُد الرَّجُلُ، بِالضَّمِّ، وبَعِد، بِالْكَسْرِ، بُعْداً وبَعَداً، فَهُوَ بِعِيدٌ وبُعادٌ؛ عَنْ سِيبَوَيْهِ، أَي تَبَاعَدَ، وَجَمَعَهُمَا بُعَداءُ، وَافَقَ الَّذِينَ يَقُولُونَ فَعيل الذي … (لسان العرب)
- تبعث: بعث: بَعَثَهُ يَبْعَثُه بَعْثاً: أَرْسَلَهُ وَحْدَه، وبَعَثَ بِهِ: أَرسله مَعَ غَيْرِهِ. وابْتَعَثَه أَيضاً أَي أَرسله فانْبعَثَ. وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ يَصِفُ النبي، ﷺ، شَهِيدُك يومَ الدِّينِ، وبَعِيثُك نعْمة؛ أَي مَبْعُ … (لسان العرب)