يا طالبا لنهايات العلوم ولم

يا طالبا لنهايات العلوم ولم — تحكم مبادئها بالفكر والنظرِ

رام اطلاعاً على سر الخليقة في — فعل الطبيعة أعمى القلب والبصَرِ

محضتك النصح لا تعرض لسرهم — من غير خُبر ولا تغترَ بالخبرِ

للقوم عرف فمن يفطن له ظفرت — يداه أو لا فلا ينفكّ في خسرِ

فقس لتدرك مكنون العلوم فبال — قياس أطلع أقوم على عبرِ

الأمر في واحد لا غير معتدل — وما سواه فلغو غير ذي ثمرِ

وإنما أكثروا الأسماء مدهشة — للجاهلين فلا تغترّ وافتكرِ

وكل ما ذكروه في معادنهم — لغو وتشبيه مستور بمشتهرِ

والسر في الروح فاطلبها مطهرة — تناسختها صنوف الخلق في صورِ

ما زال ينقل في الأشباح صورتها — من ذي حياة إلى نبت إلى شجرِ

حتى ارتقت في جبال الإعتدال إلى — كمالها وهو رمز القوم في الحجرِ

فيها هباءان منحلاّن قد عقدا — بالبردي شاهق عالٍ ومنحدرِ

مما تحيَّرَ في أرض مقدسة — إن لم يهيّجه حر النار لم يطرِ

ميّزهما ثم خذ كلاً على حدة — بلا قذاة ولا شوب ولا كدر

إلا عوارض روحانية عرضت — بها لطائفُ لا يدركن بالنظرِ

فَصَعّدِ الأرض في الأثال تضربها — بالنار فهي تُهَبَيها بلا صورِ

كما رأيت صنوف النبت مطلعة — بالماء والشمس أنواعاً من الزهرِ

من بعد أن تظهر النيران قاهرة — ما كان من وسخ فيها ومن وضرِ

وجَسِّدِ الروح بالترداد فهو لنا — نار تحلّل ما يبقى من المَدَرِ

نوشادر القوم والدهن الذي كتمت — أسماؤه وهو منسوب إلى المررِ

وبَيّضِ الثُّفل واجعل لونه يققاً — فهو الرماد وفيه غاية الوطرِ

ثم اجعل الكل في التعفين تتركه — ميقات موسى وقد وافى على قدرِ

روح ونفس وجثمان يتمُّ بها — إكسيرنا وعليها بنية البشرِ

ينحل في الدفن ماء ثم تعقده — فهو الغنى لقليل المال مفتقرِ

هناك قد تمَّ إكسير البياض لذي — علم بمكنون سر الله في الفطرِ

فكرر العمل المذكور إنَّ ترا — كيب الصناعة أمرغير مختصرِ

ألقِ الخميرة في التركيب تودعه ال — تعفين بالزبل عند الدفن في الحفرِ

والحل والدهن دور وهو إن عطفت — منه الأعالي على ما تحتها بدر

وفيه مجرى الطباق السبع حالته — طورا وحالته بالنجم الزهر

ولم تزل حركات النيرين إلى — أن تم منها اجتماع الشمس والقمرِ

يزداد هذا وتفنى هذه أبدا — كاليوم والليل من طول ومن قصرِ

وكل عاد فمنحلٌ ومنعقدٌ — دماً ولحما ففكِّر فيه واعتبرِ

هذا هو السر في الحل الذي كتموا — أظهرته فهو باد غير مستتر

وسر تحميره قد ضربت لكم — في كشفه مثلاً تبيان مختصرِ

وهو الغذاء الذي في الكَبد صار دماً — وصار في الثدي مبيضا من الدرر

كذا دواؤك لين النار تلبسه — صبغا تولد فيه ظاهر الأثر

فإن أعدتَ إليه الحلَّ ثانية — والعقد زادك صبغا على القدرِ

والدهن والصبغ رمز غير ما ذهبت — إليه أفهام أهل الجهل والخورِ

والدهن ماء تجن الأرض باطنه — والصبغُ إنشاء خلق فيه منفطرِ

وهو النحاس بلا ظلِّ فزئبقنا — منه استفاد قتال النار في سقرِ

فإن صبرتَ على تحميره بحِمى — نار لطيف بلا حرق ولا ضجر

أولا فَزَنجرِ نحاسا محرقا وأعِد — عليه صبغ حديد خالص الزبر

ودهن صفرة بيض فاغمرنَّ به — ما قد علمت وقَطّره علىعَكَرِ

حتى إذا صار مثل الماء فارم على — محلوله مثله من فاحم الشعرِ

تجده كالقرمز المحلول يصبغ ما — بَيَّضتَ وزناً بوزن منه فاختبرِ

واطبخ دواءك في رفق فإنّ به — حسن التزاوج من أنثى ومن ذكرِ

والزرع بالماء يزكو وهو يغرقه — إن زدته فأقتصد في الماء واقتصر

وقطعك الماء عنه طول مدته — قبل الحصاد فساد فاسقِ في قَدَرِ

وانف الغرائب فالأركان تجمعها — أخوة في فتاء السن والكبرِ

قد أنشئت أربعا منواحد حدث — في آخر العمر شيخ وهو في الصغرِ

ولا تلائم روح غير جثتها — يوما وفي ذلكم ذكرى لمدّكرِ

ولاتغرنّك الأسماء فهي على آل — ألوان تظهر في أعقابها الأخرِ

وإن ظفرت بعقد الإنفصال له — فذاك والله عندي غاية الظفرِ

وإن وقفت على سر الخميرة لم — تحتج إلى العود فيها مدة العمرِ

فاصبر وفكر ولا تضجر لطول مدى — فالصبر مفتاح قتل قفل الحادث العسرِ

وإن هُديتَ إلى مكنون سرهم — فأحرز لسانك لا تحمل على غررِ

وإن رُزقتَ فلا تأسف على أحد — بالفضل واحذر مصير البغي والبطرِ

واعمل لعقباك فالدنيا بأجمعها — ما حزت فاغتنم الإحسان وادخر