على أثلات الواديين سلام
الشاعر: الطغرائي · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة عامة
«على أثلات الواديين سلام» من شعر الطغرائي، من العصر المملوكي، وتقع في ٤٢ بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الميم، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
على أثَلاتِ الواديينِ سَلامُ ... وبعضُ تحايا الزائرينَ غَرامُ
تذكّرتُ أيامي بها وأحبَّتِي ... إِذِ العيشُ غَضٌّ والزمانُ غُلامُ
وإِلمامتي بالحيِّ حيثُ تواجهتْ ... قصورٌ بأكنافِ الحِمَى وخيامُ
ألامُ على هِجرانهمْ وهمُ المُنَى ... وكيف يُقيمُ الحرُّ وهو يُضَامُ
هُمُ شَرعوا أنَّ الجَفاءَ محلَّلٌ ... وهمْ حكموا أن الوفاءَ حَرامُ
بقلبي رَوْحٌ منهمُ وضمانةٌ ... وعنديَ بُرءٌ منهمُ وسَقامُ
وأبلجُ أمّا وجهه حين يجتلى ... فشمسٌ وأمّا كفُّه فغَمامُ
جرى طائري منه سنيحاً وعلَّنِي ... بدَرِّ أيادٍ ما لهنَّ فِطامُ
وأنزلني منه بألطفِ منزلٍ ... كما مُزِجتْ بابنِ الغمامِ مُدامُ
شردتُ عليه غيرَ جاحِد نعمةٍ ... أكَلَّفُ خسفاً بعدَهُ وأُسَامُ
وقد يُسلبُ الرأيَ الفتَى وهو حازمٌ ... وينبُو غِرارُ السيف وهو حُسامُ
فقد وجدَ الواشونَ سُوقاً ونفَّقُوا ... بضائعَ زُورٍ مالهنَّ دَوامُ
وبعضُ كلامِ القائلينَ تزَيُّدٌ ... وبعضُ قَبولِ السامعين أثامُ
فأصبحَ شملُ الأُنسِ وهو مُبَدَّدٌ ... لديهِ وحبلُ القُربِ وهو رِمامُ
يُقَرَّبُ دوني من شَهِدتُ وغُيِّبُوا ... ويوصَلُ قبلي من سَهِرتُ ونامُوا
تَزاورَ حتى ما يُرجَّى التفاتُهُ ... وأَعرضَ حتى ما يُرَدُّ سَلامُ
فلا عطفَ إِلّا سخطةٌ وتنكّرٌ ... ولا ردَّ إِلّا ضَجرةٌ وسَآمُ
فإنِ يَكُ رأيٌ زَلَّ أو قَدَرٌ جَرى ... بنازلةٍ فيها عليَّ مَلامُ
فواللّهِ ما قارفتُ فيك خيانةً ... أُعابُ بها في مَحْفِلٍ وأُذامُ
ولا قرَّ لي بعدَ التفرُّق مضجعٌ ... ولا طابَ لي بعد الرحيل مقامُ
ولا ليَ إِلّا في ولائِكَ مَسرْحٌ ... ولا ليَ إِلّا في هواك مَسَامُ
وإِن أكُ قد فارقتُ بابكَ طائعاً ... فللدهرِ في الشملِ الجميع عَرَامُ
فقبلِيَ ما خلَّى عليّاً شقيقُهُ ... وقرَّ بهِ بعدَ العراقِ شآمُ
حياءً فإِنّ الصفْحَ خيرُ مغبَّةٍ ... ومعذرةً إِنّ الكرامَ كرامُ
ألمنا وأعذرتُمْ فإِن تبلُغوا المَدى ... من العتبِ نُعْذَرْ دونكمْ وتُلامُوا
وأحسنتمُ بَدءاً فهلّا أعدْتُمُ ... ففي العَودِ للفعلِ الجميل تَمامُ
أُجلُّكَ أنْ ألقاك بالعُذرِ صادقاً ... وبعضُ اعتذارِ المذنبينَ خِصامُ
أتبعدُ حتى ليس في العَتْبِ مطمعٌ ... وتُعرِضُ حتى ما تكادُ تُرامُ
وتنسَى حقوقي عندَ أولِ زَلَّةٍ ... وأنتَ لأهلِ المكرماتِ إِمامُ
ألمْ ألقَ فيك الأسرَ وهو مبرّحٌ ... وألتذُّ طعمَ الموتِ وهو زُؤامُ
وأخطُ سوادَ الليل وهو جَحافلٌ ... وأرعَ نجومَ الأفقِ وهي سِهامُ
هو الذنبُ بين العفو والسيفِ فاحتكمْ ... بما شئتَ لا يَعْلَقْ بفعلِك ذَامُ
ولا تُبْلِني بالبعدِ عنك فإِنَّما ... حياتيَ إِلّا في ذُراكَ حِمامُ
إِذا ما جزيتَ السوءَ بالسوءِ لم يكنْ ... لفضلكَ بين الأكرمينَ مَقامُ
أعِدْ نظراً في حالتي تلقَ باطناً ... سليماً وسرِّي ما عليه قَتَامُ
فمثُلكَ لم تغلِبْ عوائدُ سخطهِ ... رضاهُ ولم يبعُدْ لديه مَرامُ
ولا تنكرنْ فيما تسخّطتَ ساعةً ... فقد مرَّ عامٌ في رِضاكَ وعامُ
وإِنْ عزَّ ما أرجوهُ منك فإِنَّنِي ... لَتُقنعني تسليمةٌ ولِمَامُ
فلا تُشعرنّي عزةَ اليأسِ إِنَّما ... أمامي وراءٌ والوراءُ أمامُ
أترضَى لفضلي أن يضيعَ ذمِامُه ... ومثلُكَ لم يُخْفَرْ لديهِ ذِمامُ
وتحجبُني حتى تهدَّ مناكبي ... بابك ما بينَ الوفودِ زِحامُ
فإنْ نِمتَ عنّي واطَّرحْتَ وسائلي ... فللهِ عينٌ ما تكادُ تنامُ
على أيّ بحرٍ نُظمت هذه القصيدة؟
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الميم، قصائد أخرى على القافية نفسها.
ما معاني ألفاظها الغريبة؟
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مفردات الراغب، مقاييس اللغة:
- الجفاء: جَفَأَ: جَفَأَ الرَّجلَ جَفْأً: صَرَعه، وَفِي التَّهْذِيبِ: اقتَلَعه وذَهَب بِهِ الأَرضَ. وأَجْفَأَ بِهِ: طَرَحَهُ. وجَفَأَ بِهِ الأَرضَ: ضَرَبَها بِهِ. وجَفَأَ البُرْمةَ فِي القَصْعةِ جَفْأً: أَكْفأَها، أَو أَمالها فَصَ … (لسان العرب)
- الزائرين: زير: الزِّيرُ: الدَّنُّ، وَالْجَمْعُ أَزْيارٌ. وَفِي حَدِيثِ الشَّافِعِيِّ: كُنْتُ أَكتب الْعِلْمَ وأُلقيه في زيرٍ لنا؛ الزِّيرُ: الحُبُّ الَّذِي يُعْمَلُ فِيهِ الْمَاءُ والزِّيارُ: مَا يُزَيِّرُ بِهِ البَيْطارُ الدَّابّ … (لسان العرب)
- الواديين: قال تعالى: ﴿إِنَّكَ بِالْوادِ الْمُقَدَّسِ﴾ [طه : 12] أصل الوَادِي: الموضع الذي يسيل فيه الماء، ومنه سُمِّيَ المَفْرَجُ بين الجبلين وَادِياً، وجمعه: أَوْدِيَةٌ، نحو: ناد وأندية، وناج وأنجية، ويستعار الوَادِي للطّريقة كال … (مفردات الراغب)
- بالحي: (حَيَّ) الْحَاءُ وَالْيَاءُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أَصْلَانِ: أَحَدُهُمَا خِلَافُ الْمَوْتِ، وَالْآخَرُ الِاسْتِحْيَاءُ الَّذِي [هُوَ] ضِدُّ الْوَقَاحَةِ. فَأَمَّا الْأَوَّلُ فَالْحَيَاةُ وَالْحَيَوَانُ، وَهُوَ ضِدُّ ا … (مقاييس اللغة)
- برء: (بَرَّ) الْبَاءُ وَالرَّاءُ فِي الْمُضَاعَفِ أَرْبَعَةُ أُصُولٍ: الصِّدْقُ، وَحِكَايَةُ صَوْتٍ، وَخِلَافُ الْبَحْرِ، وَنَبْتٌ. فَأَمَّا الصِّدْقُ فَقَوْلُهُمْ: صَدَقَ فُلَانٌ وَبَرَّ، وَبَرَّتْ يَمِينُهُ صَدَقَتْ، وَأَبَ … (مقاييس اللغة)
- تحايا: حيا: الحَيَاةُ: نَقِيضُ الْمَوْتِ، كُتِبَتْ فِي الْمُصْحَفِ بِالْوَاوِ لِيُعْلَمَ أَن الْوَاوَ بَعْدَ الْيَاءِ فِي حَدِّ الْجَمْعِ، وَقِيلَ: عَلَى تَفْخِيمِ الأَلف، وَحَكَى ابْنُ جِنِّي عَنْ قُطْرُب: أَن أَهل الْيَمَنِ ي … (لسان العرب)
- تواجهت: وجه: الوَجْهُ: مَعْرُوفٌ، وَالْجَمْعُ الوُجُوه. وَحَكَى الْفَرَّاءُ: حَيِّ الوُجُوهَ وحَيِّ الأُجُوه. قَالَ ابْنُ السِّكِّيتِ: وَيَفْعَلُونَ ذَلِكَ كَثِيرًا فِي الْوَاوِ إِذَا انْضَمَّتْ. وَفِي الْحَدِيثِ: أَنه ذَكَرَ فِ … (لسان العرب)
- حكموا: حكم: اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أَحْكَمُ الحاكمِينَ، وَهُوَ الحَكِيمُ لَهُ الحُكْمُ، سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى. قَالَ اللَّيْثُ: الحَكَمُ اللَّهُ تَعَالَى. الأَزهري: مِنْ صِفَاتِ اللَّهِ الحَكَمُ والحَكِيمُ والحاكِمُ، و … (لسان العرب)
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.