أراني متى أبغ الصبابة أقدر
الشاعر: البحتري · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة عامة
«أراني متى أبغ الصبابة أقدر» من شعر البحتري، من العصر العباسي، وتقع في 27 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أَراني مَتى أَبغِ الصَبابَةَ أَقدِرُ ... وَإِن أَطلُبِ الأَشجانَ لا تَتَعَذَّرِ
أَعُدُّ سِنِيَّ فارِحاً بِمُرورِها ... وَمَأتى المَنايا مِن سِنِيَّ وَأَشهُري
وَأَهوى اِمتِدادَ العُمرِ ما اِمتَدَّ حَبلُهُ ... وَما قيضَ لِلأَحزانِ قَيضَ المُعَمَّرِ
وَما خِلتُ تُبكى بَعدَ قَيصَرَ خُلَّةٌ ... لِكُلِّ مُحِبٍّ قَيصَرٌ مِثلَ قَيصَري
نَعَم في اِبنِ بُسطامَ وَزِبرِجَ أُسوَةٌ ... وَوَفرٍ عَلى الأَيّامِ وَاِبنِ المُدَبِّرِ
وَبَرَّحَ بي في زِبرِجٍ أَنَّ يَومَهُ ... تَعَجَّلَ لَم يُمهِل وَلَم يَتَنَظَّرِ
مَتاعٌ مِنَ الدُنيا حَظِيٌّ وَمَن يَفُت ... حَظِيّاً مِنَ الدُنيا فَيَحزُنهُ يُعذَرِ
أَصيتُ لِمَولاهُ عَلى حُسنِ مَسمَعٍ ... خَليقٍ بِشَغلِ السامِعِنَ وَمَنظَرِ
مُضيءٌ تَظَلُّ العَينُ تَصبُغُ خَدَّهُ ... مَتى تُثنَ فيهِ لَحظَةً تَتَعَصفَرِ
كَأَنَّ النُجومَ الزُهرَ أَدَّتهُ خالِصاً ... لِزُهرَةِ صُبحٍ قَد تَعَلَّت وَمُشتَري
يُشيدُ بِحاجاتِ النُفوسِ إِذا اِعتَزى ... إِلى اِبنِ سُرَيجٍ أَو حَكى اِبنَ مُحَزَّرِ
لَنِعمَ شَريكُ الراحِ في لُبِّ ذي الحِجى ... إِذا اِستَهلَكَتهُ بَينَ نايٍ وَمِزهَرِ
وَمُغتالُ طولِ اللَيلِ حَتّى يُقيمُنا ... عَلى ساطِعٍ مِن طُرَّةِ الفَجرِ أَحمَرِ
غَريرٌ مَتى تُخلَط بِهِ النَفسُ تَبَهِج ... لَهُ وَمَتى يُقرَن بِهِ العَيشُ يَقصُرِ
إِذا ما تَراءَتهُ العُيونُ تَحَدَّثَت ... بِكُلِّ مُسَرٍّ مِن حَواها وَمُضمَرِ
يَقولونَ لَم يَكبُر فَيَشتَدَّ رُزؤُهُ ... وَكانَ الهَوى نُحلاً لِأَصغَرَ أَصغَرِ
وَأَعتَدَ إِبهامي أَشَدَّ أَصابِعي ... وَلَم يَتَحَمَّل خاتِمي حِملَ خِنصَري
أَوَعكُ مَنونا صارَ لِلمَوتِ مَورِداً ... وَكانَ اِرتِقابُ المَوتِ مِن وَعكِ خَيبَرِ
وَمِن نَكَدِ الأَيّامِ إيباءُ حِلَّةٍ ... عَذاةِ النَواحي بَينَ كوثى وَصَرصَرِ
فَلَو كانَ ماتَ اللَوغَبَردِيُّ قَبلَهُ ... وَأُخِّرَ في الباقينَ مَن لَم يُؤَخَّرِ
إِذاً لَأَسَغنا الحادِثاتِ الَّذي جَنَت ... وَلَم نَتَّبِعها بِالمَلامِ فَنُكثِرِ
يُطَيَّبُ بِالكافورِ مَن كانَ نَشرُهُ ... أَطَلَّ مِنَ الكافورِ إِذ لَم يُكَفَّرِ
وَتُدرَجُ في البُردِ المُحَبَّرِ صورَةٌ ... كَتَوشِيَةِ البُردِ الصَنيعِ المُحَبَّرِ
قَسَت كَبِدٌ لَم تَعتَلِل لِفِراقِهِ ... وَقَلبٌ إِلى ذِكراهُ لَم يَتَفَطَّرِ
عَلَيكَ أَبا العَبّاسِ بِالصَبرِ طَيِّعاً ... فَإِن لَم تَجِدهُ طَيِّعاً فَتَصَبَّرِ
وَلا بُدَّ أَن يُهراقَ دَمعٌ فَإِنَّما ... يُرَجّى اِرتِقاءُ الدَمعِ بَعدَ التَحَدُّرِ
إِذا أَنتَ لَم تَنضَح جَواكَ بِعِبرَةٍ ... غَلا في التَمادي أَو قَضى في التَسَعُّرِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- المدبر: دبر: الدُّبُرُ والدُّبْرُ: نَقِيضُ القُبُل. ودُبُرُ كُلِّ شَيْءٍ: عَقِبُه ومُؤخَّرُه؛ وَجَمْعُهُمَا أَدْبارٌ. ودُبُرُ كلِّ شَيْءٍ: خِلَافُ قُبُلِه فِي كُلُّ شَيْءٍ مَا خَلَا قَوْلَهُمْ[[. قوله: [مَا خَلَا قَوْلَهُمْ جَعَ … (لسان العرب)
- المعمر: عمر: العَمْر والعُمُر والعُمْر: الْحَيَاةُ. يُقَالُ قَدْ طَالَ عَمْرُه وعُمْرُه، لُغَتَانِ فَصِيحَتَانِ، فإِذا أَقسموا فَقَالُوا: لَعَمْرُك فَتَحُوا لَا غَيْرُ، وَالْجَمْعُ أَعْمار. وسُمِّي الرَّجُلُ عَمْراً تَفَاؤُلًا أ … (لسان العرب)
- امتد: متد: ابْنُ دُرَيْدٍ: مَتَدَ بالمكانِ يَمْتُدُ، فَهُوَ ماتِدٌ إِذا أَقام بِهِ؛ قَالَ أَبو مَنْصُورٍ: وَلَا أَحفظه لغيره. (لسان العرب)
- بسطام: بسطم: الْجَوْهَرِيُّ: بِسْطامُ لَيْسَ مِنْ أَسماء الْعَرَبِ، وَإِنَّمَا سَمَّى قيسُ بنُ مَسْعُودٍ ابنَه بِسْطاماً بِاسْمِ مَلِكٍ مِنْ مُلوك فارِس، كَمَا سَمَّوا قابُوس ودَخْتَنُوس، فعرَّبوه بِكَسْرِ الْبَاءِ؛ قَالَ ابْنُ … (لسان العرب)
- بمرورها: مرر: مَرَّ عَلَيْهِ وَبِهِ يَمُرُّ مَرًّا أَي اجْتَازَ. ومَرَّ يَمُرُّ مَرًّا ومُروراً: ذهَبَ، وَاسْتَمَرَّ مِثْلُهُ. قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: مرَّ يَمُرُّ مَرًّا ومُروراً جَاءَ وَذَهَبَ، ومرَّ بِهِ ومَرَّه: جَازَ عَلَيْهِ؛ … (لسان العرب)
- تعجل: عجل: العَجَلُ والعَجَلة: السرْعة خِلَافُ البُطْء. ورجُلٌ عَجِلٌ وعَجُلٌ وعَجْلانُ وعَاجِلٌ وعَجِيلٌ مِنْ قَوْمٍ عَجَالى وعُجالى وعِجالٍ، وَهَذَا كلُّه جَمْعُ عَجْلان، وأَما عَجِلٌ وعَجْلٌ فَلَا يُكَسَّر عِنْدَ سِيبَوَيْه … (لسان العرب)