أهلك والليل أيها الرجل
الشاعر: البحتري · البحر: المنسرح · الغرض: قصيدة مدح
«أهلك والليل أيها الرجل» من شعر البحتري، من العصر العباسي، وتقع في 20 بيتًا. نُظمت على بحر المنسرح، ورويّها حرف اللام، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أَهلَكَ وَاللَيلَ أَيُّها الرَجُلُ — قَد طالَ هَذا الرَجاءُ وَالأَمَلُ
عَوِّل عَلى الصَبرِ وَاِتَّخِذ سَبَباً — إِلى اللَيالي فَإِنَّها دُوَلُ
ما أَبعَدَ المَكرُماتِ عَن رَجُلٍ — عَلى سُؤالِ الرِجالِ يَتَّكِلُ
وَما يُريدُ الفَتى بِهِمَّتِهِ — بُلِّغَهُ مِن وَرائِهِ أَجَلُ
لَيسَ الثَرى وَالثَرِيَّ وَالعِزَّةَ ال — قَعساءَ إِلّا السُيوفُ وَالصَلُ
كُلُّ إِمرِئٍ شُغلُهُ بِقِصَّتِهِ — وَلِلفَزارِيِّ بِالقَنا شُغلُ
فَكُن عَلى الدَهرِ فارِساً بَطَلاً — فَإِنَّما الدَهرُ فارِسُ بَطَلُ
هَل هُوَ إِلّا سَبيلُ أَوَّلِكَ ال — ماضينَ أَينَ الجَحاجِحُ الأُوَّلُ
كانوا فَبانوا وَبانَ ذِكرُهُمُ — فَلَيسَ إِلّا الرُسومُ وَالطَلَلُ
لا بُدَّ لِلخَيلِ أَن تَجولَ بِنا — وَالخَيلُ أَرماحُنا الَّتي تَصِلُ
فَمَرَّةً بِاللُجَينِ تَنعَلُها — وَمَرَّةً بِالدِماءِ تَنتَعِلُ
حَتّى تَرى المَوتَ تَحتَ رايَتِنا — تُطفَأُ نيرانُهُ وَتَشتَعِلُ
فَأَقنى حَياءً فَلَستُ مِن غَزَلٍ — فَلَيسَ مِنّي النِساءُ وَالغَزَلُ
طارَ غُرابُ الشَبابُ مُرتَحِلاً — وَحَلَّ شيبٌ فَلَيسَ يَرتَحِلُ
هَذا لِهَذا وَالدَهرُ لِلغِنى سَبَبٌ — وَالمَرءُ في نَفسِهِ لَهُ عِلَلُ
تَنَقَّلُ الدَهرِ لِلغِنى سَبَبٌ — وَالمَرءُ وَالدَهرَ حَيثُ يَنتَقِلُ
فَدُم عَلَى صَبرِكَ الجَميلِ لَهُ — وَاِعمَل فَإِنَّ المُلوكَ قَد عَمِلوا
إِيّاكَ وَالناسُ أَن تُحَمِّلَهُم — فَوقَ الَّذي الآدَمِيُّ يَحتَمِلُ
إِيّاكَ وَالبُخلَ عِندَ مَكرُمَةٍ — وَإِن رَأَيتَ الرِجالَ قَد بَخِلوا
وَاِرغَب إِلى اللَهِ لا إِلى أَحَدٍ — فَإِنَّهُ خَيرُ واصِلٌ تَصِلُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر المنسرح. بحر قليل الاستعمال، سُمّي منسرحًا لانسراحه أي سهولته على اللسان.
تفعيلاته: مستفعلن مفعولاتُ مستفعلن.
القافية: رويّها حرف اللام — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- بالقنا: قنأ: قَنَأَ الشيءُ يَقْنَأُ قُنُوءًا: اشْتَدَّتْ حُمرَتُه. وقَنَّأَهُ هُوَ. قَالَ الأَسود بْنُ يَعْفُرَ: يَسْعَى بِهَا ذُو تُومَتَيْنِ مُشَمِّرٌ، ... قَنَأَتْ أَنامِلُه مِنَ الفِرْصاد والفِرْصادُ: التُّوتُ. وَفِي الْحَدِ …
- بطلا: الطَلا: الولد من ذوات الظِلف، والجمع أطْلاءٌ. وأنشد الأصمعي لزهير: بها العينُ والآرامُ يَمشينَ خِلْفَةً * وأَطْلاؤُها ينْهَضْنَ من كل مَجْثَمِ والطَلا: الشَخص ؛ يقال: إنَّه لجميل الطلا. وأنشد أبو عمرو: وخَدٍّ كَمَتْنِ ال …
- بلغه: البُلْغَةُ : الكفاف من العيش؛ لا يكاد يحصل على البلغة من العيش.
- بهمته: همَتَ يَهْمُتُ هَمْتاً:- الثّريدُ: توارى في الدّسم.
- دول: دَوَلَ: الدَّوْلةُ والدُّولةُ: العُقْبة فِي الْمَالِ والحَرْب سَواء، وَقِيلَ: الدُّولةُ، بِالضَّمِّ، فِي المال، والدَّوْلةُ، بالفتح، في الْحَرْبِ، وَقِيلَ: هُمَا سَوَاءٌ فِيهِمَا، يُضَمَّانِ وَيُفْتَحَانِ، وَقِيلَ: بِالض …