وأمر من عللي تخلى ناظري
الشاعر: البحتري · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة مدح
«وأمر من عللي تخلى ناظري» من شعر البحتري، من العصر العباسي، وتقع في 19 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف النون، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
وَأَمَرُّ مِن عِلَلي تَخَلّى ناظِري ... عَن حُسنِ وَجهِ خَليفَةِ الرَحمَنِ
البَرحُ مِن رَجَبٍ وَمِن تَمّوزِهِ ... وَالعَيشُ في آبٍ وَفي شَعبانِ
في حَيثُ أَطلَقَتِ الشِمالُ عِقالَها ... وَدَنا الخَريفُ بِقَطرِهِ المُتَداني
ما لِلمُدامَةِ بَعدَ طولِ وِصالِها ... صَدَّت صُدودَ مُجانِبٍ غَضبانِ
لاذَت بِحَرِّ القَيظِ فَامتَنَعَت بِهِ ... وَتَعَوَّذَت بِالقُربِ مِن رَمَضانِ
فَلَئِن سَلِمتُ لِأَروِيَنَّ صَحابَتي ... مِن كُلِّ بِكرٍ في الدِنانِ حِصانِ
حَتّى أَراني كُلَّ مُظلِمِ لَيلَةٍ ... بَينَ الصَحيحِ العَزمِ وَالنَشوانِ
لِلشَهرِ أَن تَدَعَ المَلاهي كُلَّها ... فيهِ وَإِن كَرُمَت عَلى النَدمانِ
اللَهُ لِلمُعتَزِّ جارٌ إِنَّهُ ... جارٌ لَنا مِن رَيبِ كُلِّ زَمانِ
المُصطَفى لِلمُؤمِنينِ خَليفَةً ... وَالمُرتَضى لِحِياطَةِ الإيمانِ
مَلِكٌ نَعُدُّ العَفوَ مِنهُ خَليقَةً ... وَالعَفوُ خَيرُ خَلائِقَ الإِنسانِ
أَعطى الرَعِيَّةَ سُؤلَها مِن عَدلِهِ ... في السِرِّ مُجتَهِداً وَفي الإِعلانِ
وَأَنالَها مِن سَيبِهِ وَنَوالِهِ ... أَفضالَ لامُكدٍ وَلا مَنّانِ
جُمِعَت قُلوبُهُمُ إِلَيهِ بِبَيعَةٍ ... كانَت شَبيهَةَ بَيعَةِ الرِضوانِ
أُثني بِأَنعُمِهِ الَّتي هُوَ أَهلُها ... وَدِراكِ جَدواهُ الَّذي أَولاني
مَن شاكِرٌ عَنّي الخَليفَةَ في الَّذي ... أَولى مِنَ الإِفضالِ وَالإِحسانِ
حَتّى لَقَد أَفضَلتُ مِن أَفضالِهِ ... وَرَأَيتُ نَهجَ الجودِ حينَ أَراني
مَلَأَت يَداهُ يَدي وَشَرَّدَ جودُهُ ... بُخلي فَأَفقَرَني كَما أَغناني
وَوَثَقتُ بِالخَلَفِ الجَميلِ مُعَجَّلاً ... مِنهُ فَأَعطَيتُ الَّذي أَعطاني
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف النون، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مفردات الراغب:
- البرح: برح: بَرِحَ بَرَحاً وبُرُوحاً: زَالَ. والبَراحُ: مَصْدَرُ قَوْلِكَ بَرِحَ مكانَه أَي زَالَ عَنْهُ وَصَارَ فِي البَراحِ. وَقَوْلُهُمْ: لَا بَراحَ، مَنْصُوبٌ كَمَا نُصِبَ قَوْلُهُمْ لَا رَيْبَ، وَيَجُوزُ رَفْعُهُ فَيَكُونُ … (لسان العرب)
- الدنان: دنن: الدَّنّ: ما عَظُم من الرَّواقِيد، وهو كهيئة الحُبّ إلا أَنه أَطول مُسْتَوي الصَّنْعة في أَسفله كهيئة قَوْنَس البيضة، والجمع الدِّنان وهي الحِباب، وقيل: الدَّنُّ أَصغر من الحُبّ، له عُسْعُس فلا يقعد إلا أَن يُحْفَر ل … (لسان العرب)
- القيظ: قيظ: القَيْظُ: صَمِيمُ الصيْف، وَهُوَ حاقُّ الصَّيْفِ، وَهُوَ مِنْ طُلُوعِ النَّجْمِ إِلى طُلُوعِ سُهَيْلٍ، أَعني بِالنَّجْمِ الثريَّا، وَالْجَمْعُ أَقْياظٌ وقُيوظٌ. وعامَله مُقايَظةً وقُيوظاً أَي لِزَمَنِ الْقَيْظِ؛ الأ … (لسان العرب)
- المتداني: متد: ابْنُ دُرَيْدٍ: مَتَدَ بالمكانِ يَمْتُدُ، فَهُوَ ماتِدٌ إِذا أَقام بِهِ؛ قَالَ أَبو مَنْصُورٍ: وَلَا أَحفظه لغيره. (لسان العرب)
- الملاهي: [اللَّهْوُ: ما يشغل الإنسان عمّا يعنيه ويهمّه. يقال: لَهَوْتُ بكذا، ولهيت عن كذا: اشتغلت عنه بِلَهْوٍ][[ما بين قوسين نقله السمين في الدر المصون 4/ 599.]] . قال تعالى: ﴿إِنَّمَا الْحَياةُ الدُّنْيا لَعِبٌ وَلَهْوٌ﴾ [محمد … (مفردات الراغب)
- بقطره: قطر: قَطَرَ الماءُ والدَّمْعُ وَغَيْرُهُمَا مِنَ السَّيَّالِ يَقْطُر قَطْراً وقُطُوراً وقَطَراناً وأَقْطَر؛ الأَخيرةُ عَنْ أَبي حَنِيفَةَ، وتَقاطَرَ؛ أَنشد ابْنُ جِنِّي: كأَنه تَهْتانُ يومٍ ماطرِ، ... مِنَ الربِيعِ، دائم … (لسان العرب)
- تموزه: مزه: المَزْحُ والمَزْهُ واحدٌ. مَزَهَ مَزْهاً: كمَزَحَ؛ قَالَ: للهِ دَرُّ الغانياتِ المُزَّهِ وَرَوَاهُ الأَصمعي بِالدَّالِ. الأَزهري: يقال مازَحَه ومازَهَهُ. (لسان العرب)
- حصان: حصن: حَصُنَ المكانُ يَحْصُنُ حَصانةً، فَهُوَ حَصِين: مَنُع، وأَحْصَنَه صاحبُه وحَصَّنه. والحِصْنُ: كلُّ مَوْضِعٍ حَصِين لَا يُوصَل إِلى مَا فِي جَوْفِه، وَالْجَمْعُ حُصونٌ. وحِصْنٌ حَصِينٌ: مِنَ الحَصانة. وحَصَّنْتُ الْق … (لسان العرب)