عناني من صدودك ما عناني

عَناني مِن صُدودِكِ ما عَناني — وَعاوَدَني هَواكِ كَما بَداني

وَذَكَّرَني التَباعُدُ ظِلَّ عَيشٍ — لَهَونا فيهِ أَيّامَ التَداني

أُلامُ عَلى هَوى الحَسناءِ ظُلماً — وَقَلبي في يَدِ الحَسناءِ عانِ

إِذا اِنصَرَفَت أَضاءَت شَمسُ دَجنٍ — وَمالَ مِنَ التَعَطُّفِ غُصنُ بانِ

وَيَومَ تَأَوَّهَت لِلبَينِ وَجداً — وَكَفَّت عَبرَتَينِ تَبارَيانِ

جَرى في نَحرِها مِن مُقلَتَيها — جُمانٌ يَستَهِلُّ عَلى جُمانِ

وَكانَ الحَجُّ لِلقَلبِ المُعَنّى — ضَماناً زيدَ فيهِ إِلى ضَمانِ

وَما ذِكرُ الأَحِبَّةِ مِن ثَبيرٍ — وَبَلدَحَ غَيرُ تَضليلِ الأَماني

نَظَرتُ إِلى طَدانَ فَقُلتُ لَيلى — هُناكَ وَأَينَ لَيلى مِن طَدانِ

وَدونَ لِقائِها إيجافُ شَهرٍ — وَسَبعٍ لِلمَطايا أَو ثَمانِ

تَجاوَزنَ السِتارَ إِلى شَرَورى — وَأَظلَمَ وَاِعتَسَفنَ قُرى الهَدانِ

وَلَمّا غَرَبَت أَعرافُ سَلمى — لَهُنَّ وَشَرَّقَت قُنَنُ القَنانِ

وَخَلَّفنا أَياسِرَ وارِداتٍ — جُنوحاً وَالأَيامِنَ مِن أَبانِ

وَخَفَّضَ مِن تَناوُلِنا سُهَيلٌ — فَقَصَّرَ وَاِستَهَلَّ الفَرقَدانِ

تَصَوَّبَتِ البِلادُ بِنا إِلَيكُم — وَغَنّى بِالإِيابِ الحادِيانِ

أَمُبهِجَتي العِراقُ وَلَيسَ فيها — عَقيدايَ اللَذانِ تَكَنَّفاني

وَمُؤنِسَتي وَكَيفَ شُهودُ أُنسي — بِها وَاِبنا المُدَبِّرِ غائِبانِ

حُساما نُصرَةٍ وَيَدا سَماحٍ — وَبَحرا نائِلٍ يَتَدَفَّقانِ

إِذا اِبتَدَرا مَدى مَجدٍ بَعيدٍ — تَمَطَّرَ دونَهُ فَرَسا رِهانِ

هُما كَنزي لِأَحداثِ اللَيالي — إِذا خيفَت وَذُخري لِلزَمانِ

أَلا أَبلِغ أَبا إِسحاقَ تُبلِغ — فَتى الإِحسانِ وَالشِيَمِ الحِسانِ

وَمَن شادَ المَعالي غَيرَ آلٍ — وَأَوجَفَ في المَكارِمِ غَيرَ وانِ

ظَلَمتُكَ إِن جَعَلتُ سِواكَ قَصدي — أَوِ اِستَكفَيتُ غَيرَكَ عُظمَ شاني

وَفيكِ تَباعَدَت غاياتُ نَفسي — وَمُدَّ إِلى نِهايَتِهِ عِناني

وَلَم يَسبِق فَعالَكَ فَرطُ قَولي — وَخَبطي في مَديحِكَ وَاِفتِناني

حَلَفتُ بِرَبِّ زَمزَمَ وَالمُصَلّى — وَرَبِّ الحِجرِ وَالحَجَرِ اليَماني

وَبِالسَبعِ الطِوالِ وَمَن تَوَلّى — تِلاوَتَهُنَّ وَالسَبعِ المَثاني

لَقَد وَفَّرتَ مِن جَدواكَ حَظّي — كَما وَفَّرتُ حَظَّكَ مِن لِساني

وَكَيفَ أَمُنُّ شُكراً كانَ مِنّي — بِعُقبِ تَطَوُّلٍ لَكَ وَاِمتِنانِ

أَبو العَطّافِ عِندَكَ حَيثُ يُرضى — لَهُ شَرَفُ المَحَلَّةِ وَالمَكانِ

يُشَفِّعُ في لُباناتِ الأَقاصي — وَتُحفَظُ فيهِ أَسبابُ الأَداني