ننسى المنايا على أنا لها غرض
الشاعر: ابو العتاهية · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة عامة
«ننسى المنايا على أنا لها غرض» من شعر ابو العتاهية، من العصر العباسي، وتقع في 13 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الضاد، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
نَنسى المَنايا عَلى أَنّا لَها غَرَضُ ... فَكَم أُناسٍ رَأَيناهُم قَدِ اِنقَرَضوا
إِنّا لَنَرجو أُموراً نَستَعِدُّ لَها ... وَالمَوتُ دونَ الَّذي نَرجوهُ مُعتَرِضُ
لِلَّهِ دَرُّ بَني الدُنيا لَقَد غُبِنوا ... لِما اِطمَأَنّوا بِهِ مِن جَهلِهِم وَرَضوا
ما أَربَحَ اللَهُ في الدُنيا تِجارَةَ إِن ... سانٍ يَرى أَنَّها مِن نَفسِهِ عِوَضُ
لَبِئسَتِ الدارُ داراً لا نَرى أَحَداً ... مِن أَهلِها ناصِحاً لَم يَعدُهُ غَرَضُ
ما بالُ مَن عَرَفَ الدُنيا الدَنِيَّةَ لا ... يَنكَفُّ عَن غَرَضِ الدُنيا وَيَنقَبِضُ
تَصِحُّ أَقوالُ أَقوامٍ بِوَصفِهِمُ ... وَفي القُلوبِ إِذا كَشَّفتَها مَرَضُ
وَالناسُ في غَفلَةٍ عَمّا يُرادُ بِهِم ... وَكُلُّهُم عَن جَديدِ الأَرضِ مُنقَرِضُ
وَالحادِثاتُ بِها الأَقدارُ جارِيَةٌ ... وَالمَرءُ مُرتَفِعٌ فيها وَمُنخَفِضُ
يا لَيتَ شِعري وَقَد جَدَّ الرَحيلُ بِنا ... حَتّى مَتى نَحنُ في الغِرّاتِ نَرتَكِضُ
نَفسُ الحَكيمِ إِلى الخَيراتِ ساكِنَةٌ ... وَقَلبُهُ مِن دَواعي الشَرِّ مُنقَبِضُ
اِصبِر عَلى الحَقِّ تَستَعذِب مَغَبَّتَهُ ... وَالصَبرُ لِلحَقِّ أَحياناً لَهُ مَضَضُ
وَما اِستَرَبتَ فَكُن وَقّافَةً حَذِراً ... قَد يُبرَمُ الأَمرُ أَحياناً فَيَنتَقِضُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الضاد، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- بوصفهم: وصف: وَصَفَ الشيءَ لَهُ وَعَلَيْهِ وَصْفاً وصِفَةً: حَلَّاه، وَالْهَاءُ عِوَضٌ مِنَ الْوَاوِ، وَقِيلَ: الوَصْف الْمَصْدَرُ والصِّفَةُ الحِلْية، اللَّيْثُ: الوَصْف وَصْفُكَ الشَّيْءَ بحِلْيته ونَعْته. وتَوَاصَفُوا الشيءَ … (لسان العرب)
- جهلهم: جهل: الجَهْل: نَقِيضُ العِلْم، وَقَدْ جَهِلَه فُلَانٌ جَهْلًا وجَهَالَة، وجَهِلَ عَلَيْهِ. وتَجَاهَلَ: أَظهر الجَهْل؛ عَنْ سِيبَوَيْهِ. الْجَوْهَرِيُّ: تَجَاهَلَ أَرَى مِنْ نَفْسِهِ الجَهْل وَلَيْسَ بِهِ، واسْتَجْهَلَه: … (لسان العرب)
- عوض: عوض: العِوَضُ: البَدَلُ؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَبَيْنَهُمَا فَرْقٌ لَا يَلِيقُ ذِكْرُهُ فِي هَذَا الْمَكَانِ، وَالْجَمْعُ أَعْواضٌ، عاضَه مِنْهُ وَبِهِ. والعَوْضُ: مَصْدَرُ قَوْلِكَ عاضَه عَوْضاً وعِياضاً ومَعُوضةً وعَوّ … (لسان العرب)
- غبنوا: غبن: الغَبْنُ، بِالتَّسْكِينِ، فِي الْبَيْعِ، والغَبَنُ، بِالتَّحْرِيكِ، فِي الرأْي. وغَبِنْتَ رأْيَك أَي نَسِيته وضَيَّعْته. غَبِنَ الشيءَ وغَبِنَ فِيهِ غَبْناً وغَبَناً: نَسِيَهُ وأَغفله وَجَهِلَهُ؛ أَنشد ابْنُ الأَعرا … (لسان العرب)
- غرض: غرض: الغَرْضُ: حِزامُ الرَّحْلِ، والغُرْضةُ كالغَرْضِ، وَالْجُمَعِ غُرْضٌ مِثْلِ بُسْرةٍ وبُسْرٍ وغُرُضٌ مِثْلَ كُتُبٍ. والغُرْضةُ، بِالضَّمِّ: التَّصْدِيرُ، وَهُوَ للرحْل بِمَنْزِلَةِ الحِزامِ للسَّرْج والبِطانِ، وَقِيل … (لسان العرب)