تركتك يا زمان قلى فدعني
الشاعر: مهيار الديلمي · البحر: الوافر · الغرض: قصيدة عتاب
«تركتك يا زمان قلى فدعني» من شعر مهيار الديلمي، من العصر العباسي، وتقع في 94 بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف النون، وغرضها قصيدة عتاب.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
تركتُك يا زمانُ قِلًى فدعني — إذا أنا لم أُرِدك فلا تُرِدني
أأنِفر عنك ممتعِضا أبيًّا — وتصحَبني بقلبٍ مطمئنِّ
وكان الذلَّ أن ترضى وآبَى — وأهدِم في هواك وأنت تبني
رواؤك بالجمال لغير عيني — ووعدك بالجميل لغير أذني
وهبتُك للحريص عليك لمّا — بلوتُك في القساوة والتجنّي
وكنتَ الذئبَ مأكولا أخوه — على ما كان من حذَرٍ وأمنِ
أقلني عثرتي في حسن ظني — بأهلك أو برعيك لي أقلني
كفرت صحابتي وخفرت سلمي — فنحرَك والسنانَ وأنت قرني
تَحُدُّ ليَ النيوبَ إن افترقنا — متى ما كنتُ مأكولا فكلني
ومَنِّ بنِيكَ بالأرحام قطعا — فأمُّ بنيك أُمٌّ لم تلدني
بعاد بيننا أبدا وفوتٌ — بعادَ الفضل من خَرْقٍ وأَفْنِ
أذلَّهم الطِّلابُ وعزَّ وجهي — وضامهم الثَّراء ولم يَضِمني
أحبُّوا المالَ فاعتبدوا ملوكا — وما كل العبيد عبيد قِنِّ
تنفَّخت الحظوظ لهم فظنّوا — وِرامَ البطنِ يُسمنُ وهو يُضني
وما وأبى زخارفها ثناني — لها ذلٌّ يشوقُ ولا تثنِّي
ولا قدَرت على نفسي ولحظي — على ما نَمَّ من طيبٍ وحُسنِ
ولو أني خُدعتُ بشارتيها — خُدِعتُ بمقلة الرشإ الأغنِّ
ولاستلبت على إضم فؤادي — حماماتٌ تنوح كما تغنِّي
وبيضٌ في خيامِ بني سليم — تَكُنُّ خدورُها بَيْضاتِ كِنِّ
حملن على القدود مخمَّراتٍ — هلالا طالعا في كلّ غصنِ
ولانسربتْ تَغلغلُ في عظامي — سبيئةُ راهبٍ ماءٌ كدُهنِ
منصَّرةُ القُرَى رأسٌ أبوها — يدين ضلالةً بأبٍ وإبنِ
إذا نصَلت من الراووق بثت — نجوما والغداةُ غداةُ دَجْنِ
يساومني بها ثمنا فيُغلي — وأمنحُه بلا سَوْم فأُسني
ولم أَغبُن كمن يُعطى سروري — ويأخذُ طائعا همّي وحزني
وقبلي شرَّدتْ حِلم ابنِ حُجرٍ — لغير ضياعة ولغير رهن
حباها بكرة زِقّاً رويّاً — وقال لخيله روحي فشُنِّي
فيوما بين غائرة ونقع — ويوما بين باطِيَةٍ ودَنِّ
ولكنَّ المطَاربَ لم تُرقني — كما أنّ النوائب لم تَرُعنْي
ولما كان بعضُ النوم عارا — ملكت على النوى أهداب جفني
يلوم على العُزوف أبو بغيض — لك الويلاتُ سلني ثم لُمني
يظنّ بجِلستي فشلا وبَهرا — وقد أنضيتُ أفراسي وبُدني
ودست الجمر لم أخَفِ احتراقا — وراء الرزق وهو يشِطُّ عنّي
ورُضتُ الآبيات العوصَ حتى — سهُلن لكلّ جعدِ السمع حزنِ
موسمة بعمرو أو ببكر — تصرِّح تارة بهمُ وتَكْني
تواصلهم وصالَ الغيثِ آلى — متى ما يُبدِ عارفةً يُثَنِّ
فلم تعلَق على الحرمان منهم — يدي بسوى الملالةِ والتجنِّي
أدال الله منّى للقوافي — بما هانت عليّ ولم تُهنِّي
أطرِّد سَرحَها في كلِّ يوم — شِلالا بين رابيةٍ ورَعنِ
على وادٍ ولمَّا يزكُ عُشْبٌ — إلى قُلُبٍ ولمّا يُسنِ مُسنِي
دعت برغائها أحرارَ كسرى — فلم يُفصَح لمعجِمهم بلحنِ
أحبُّوها وما طلعوا بنوءٍ — يبلِّلها ولا سنحوا بيُمنِ
ولا قسموا لها الإنصاف يوما — بكيلٍ في السماح ولا بوزنِ
وجُرَّت في القياصر من مِعاها — إلى دُرْدٍ عَدِمنَ اللَّسْنَ حُجْنِ
تَضاغَى بينَهم متعرياتٍ — وما نفعُ الصرائح بين هُجنِ
وداخنَها على ميسانَ مَوْرٌ — فلم ينهضْ لقَرَّتها بسُخْنِ
حداها بالمطامع فاشرأبَّتْ — وما نزلت مفاقرُها بمغني
وراقصها ببابِلَ ضوءُ نارٍ — لحيّ من بني أسَدٍ مُبِنِّ
من الجَذَعات لم تُرفَعْ لضيفٍ — ولم تُلحمْ ولم تُقْتَرْ لسَمنِ
وأطناب طوال خادعتها — فأمكنَ من صلائفها التظني
ولم يك ضبُّ عوفِ من قِراها — ولا من حرشها لولا التعنّي
ولا القرويّ عُرِّبَ بالتسمّي — وأُمِّرَ بالتلقُّبِ والتكنِّي
وعِلْج الجنبِ من أنباطِ سُورا — تمضَّر أو تنزَّر بالتمنِّي
أرادتهم لتُحمَى أو لتُحبَى — على الحالين في مُنَنٍ ومَنِّ
فما دفعوا العدوَّ بمدِّ صوتٍ — ولا نقعوا الأُوَامَ برشْح شَنِّ
فإن يكُ في جُعَيْلِ بني عفيفٍ — وجِرْوِ الغاضريَّة خابَ ظني
فَلستُ بأوّلِ الرُّوّاد جاشتْ — به خضراءُ نبتُ سفاً وَدَمْنِ
وغرَّتها مُخَيِّلةٌ لقاحا — فلمْ تُنْتَجْ ولم تكُ أمَّ مُزنِ
وناشدني الحقوقَ مزرّعيٌّ — ليأخذَ ذمّتي لهمُ وأَمْني
وقال هبِ الجزيرةَ لي وإلا — فهذا السيف فاسمح لي وهبني
أأنت تردُّ عنهم بسطَ كفِّي — وصفقُك جرَّ يومَ البيع غبني
ولو لم يكفِهم سيفي ورمحي — رأوا بالغيب ما ضربي وطعني
فآه عليهمُ يا كفُّ لولا — فتىً أعطيتُه بالودّ رهني
تخوّن من خزيمةَ عرضتيها — لنبلي فاحتمت بالأزد مني
وجُنَّ الدهرُ في وَغلِ ضليع — به للخُنزُوانةِ طيفُ جِنِّ
أتاه الحظ مختاراً وولَّى — نُصولَ السهمِ عن ظهرِ المِجَنِّ
توسَّط من قُرى الزيتونِ بيتا — أقيم على محاريثٍ وفدنِ
دفيءُ الليل لم يسهر لرأيٍ — ولم يتعبْ بليتيَ أو لوَ انّي
فراودها وزاحم يبتغيها — بمنفوخَيْن عُثنونٍ وبطنِ
وقال لحِقتُ وارتفعتْ وِهادي — فمالك ترفع الأشعارَ عنّي
وهل أنا دون قومٍ سُرْبِلوها — فجرُّوا الفخرَ من ذيلٍ ورُدنِ
ورُضْتُ لجاجَه فإذا حَرونٌ — متى أمنعْه طوعا يقتسرْني
ففاز بعذرها وأوتْ أيامَى — إلى كنَفَين من بخلٍ وجُبنِ
وما علِمَ ابنُ عصِر الزيتِ أني — إذا أثنيْت أعلمُ كيف أُثني
وأني يومَ أمدحُه احتسابا — وإن أسميتُه فسواه أَعني
سمحتُ بها وما حَلِيتْ بسمح — فقُدْها الآنَ من كرمٍ وقُدْني
ولم أك قبلَه لأذمَّ جودي — على أمرٍ وأحمدَ فيه ضنّي
فحتام المقام بعقرِ دارٍ — بِساطٍ فسحتي فيها كسجني
على تَرْباء أرض لم تَلِقْها — مدارجُها الخِباتُ ولم تَلِقْني
ولو ذهبتْ وراءَ الشمس غربا — شفتْ أكبادَها من كلِّ ضِغْنِ
وشعشَع في ترائبها وميضٌ — على تلك الربا مُطْرٍ ومُثْنِي
ولو نُشِرَ الكرامُ بنو عليّ — لها وفَدَتْ على المُعطي الْمُهَنّي
إذنْ لَحَمَى حِماها كلُّ شَخْتٍ — كصدر السمهريِّ أمقَّ لَدْنِ
قليلِ النوم في رَعيِ المعالي — إذا خاط التواكلُ كلَّ جفنِ
ومدَّ لها الحسينُ فذبَّ عنها — براثنَ أصمعِ الكفَّين شَثْنِ
ولانهمرت سحابة راحتيه — بهَطْلٍ من سحائبها وهَتنِ
ومرَّ على عوائده كريم — قليلاً ما دعوتُ فلم يُجبني
رأى فضلي فقدَّمَنِي وأُولَى — غرائسِ ما تَروْن اليومَ يجَني
ولكِنَّ الحِمامَ أغاض بحري — عشيَّة يومِه وهَوَى برُكني
وخلَّفني دريئَةَ صرفِ دهرٍ — متى ما يَرْمِ عن عُرُض يُصبني
فلا يرمِ الجزيرةَ مستطيرٌ — يقعقِعُ في كثيفٍ مُرْجحِنِّ
شفيقُ الحفر مأمون التذَرِّي — على فقر الثرى يُغْنِي ويُقني
يروح ويغتدي سُقيا قَلِيبٍ — طوَى ذاك التسرُّعَ والتأنّي
فتى لولاه لم أجزع لثاوٍ — ولم أقرعْ على ما فات سنّي
البحر والقافية
القصيدة على بحر الوافر. بحر موسيقيّ متدفّق يصلح للحماسة والفخر والغزل، سُمّي وافرًا لوفور حركاته.
تفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن.
القافية: رويّها حرف النون — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- بالجمال: الجَمَالُ : صفة كلّ ما ُيعْجِبُ من حيثُ شكلُه من بين الأحياء؛ إنَّ الله يُحِبُ الجَمَال/ علم الجمال في الفلسفة يبحث في الجمال ومقاييسه ونظرياته.-: كلّ ما يعجب عند النظر إليه مادّياً أو معنوياً؛ جمال العقل والأدب.-: إحدى …
- بالجميل: الجَمِيلُ : من اتصف بالجمال أو الحسن خَلْقاً أو خُلُقاً؛ هي فتاةٌ جميلة الوجه/ هو جميل الأخلاق.-: الإحسان والمعروف والعمل الحسن؛ هو ناكر للجميل، أي لا يعترف بما لقيه من معاملة حسنة.-: الشحم المذاب المتجمّع.
- برعيك: برع: بَرَعَ يَبْرُعُ بُروعاً وبَراعةً وبَرُعَ، فَهُوَ بارِعٌ: تَمَّ فِي كُلِّ فَضِيلة وَجَمَالٍ وَفَاقَ أَصحابه فِي الْعِلْمِ وَغَيْرِهِ، وَقَدْ تُوصَفُ بِهِ المرأَة. وَالْبَارِعُ: الَّذِي فَاقَ أَصحابه فِي السُّودد. ابْ …
- بلوتك: لوت: لاتَه يَلُوتُه لَوْتاً: نَقَصَه حَقَّه؛ وَسَنَذْكُرُ ذَلِكَ فِي لَيْتَ. ولاتَ: كلمةٌ مَعْنَاهَا لَيْسَ، تَقَعُ عَلَى لَفْظِ الحِينِ خاصَّةً، عِنْدَ سِيبَوَيْهِ، فَتَنْصِبُهُ؛ وَقَدْ يُجَرُّ بِهَا ويُرْفَعُ، إِلا أَن …