بطرفك والمسحور يقسم بالسحر
اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه
بطرفك والمسحورُ يُقسم بالسحرِأعمدا رماني أم أصاب ولا يدري
تعرَّضَ بي في القانصين مسدّد الإشارة مدلول السهام على النحرِ
رمى اللحظةَ الأولى فقلتُ مجرّبٌوكرَّرها أخرى فأحسستُ بالشرِّ
فهل ظنَّ ما قد حرَّم اللّهُ من دميمباحاً له أم نام قومٌ على الوِترِ
بنجدٍ ونجدٌ دارُ جودٍ وذمّةٍمطالٌ بلا عُسرٍ ومطلٌ بلا عُذْرِ
وسمراءُ ودَّ البدرُ لو حال لونُهإلى لونها في صبغة الأوجه السُّمرِ
خليليّ هل من وقفةٍ والتفاتةٍإلى القبة السوداءِ من جانب الحِجْرِ
وهل مَن أرانا الحجّ بالخَيف عائدٌإلى مثلها أو عدَّها حِجَّةَ العمرِ
فللّه ما أوفى الثلاثَ على مِنىًلأهل الهوى لو لم تحنْ ليلةُ النَّفْرِ
لقد كنتُ لا أوتى من الصبر قبلَهافهل تعلمان اليومَ أين مضى صبري
وكنتُ ألوم العاشقين ولا أرىمزيَّةَ ما بين الوصال إلى الهجرِ
فأعدَى إليّ الحبَّ صحبةُ أهلهولم يدر قلبي أنّ داء الهوى يسري
أيشردُ لبّي يا غزالةَ حاجرٍوأنتِ بذات البان مجموعةُ الأمرِ
خذي لحظ عيني في الغُصوب إضافةًإلى القلب أو ردّي فؤادي إلى صدري
وإلا فظهر الهجر أوطأُ مركباًإذا خُنتِ واستوطأتِ لي مركبَ الغدرِ
وإني لجلْدُ العزم أملك شهوتيوأعرف أيّامي وأقوى على سري
وأحمل أثقال الحبيب خفيفةًولكنّ حملَ الضيم ثقلٌ على ظهري
ولا يملك المولى وفائي بنَكثهولا يشتري معروفَ ودِّيَ بالنّكرِ
ومن دون ضيمي بسطةُ الأرض والسُّرىوخوض الدياجي وامتعاضُ الفتى الحرِّ
وإنِّي من مولى الملوك ورأيِهِوسلطانِهِ بين المجرّةِ والنَّسرِ
فلا أنا مغمودٌ ولا أنا مُسْلَمٌوفي سيفه عزِّي وفي يده نصري
تعالى بركن الدين صوتي وشَيَّدتْمحاسنُهُ وصفي وسار بها ذكري
وكان إليّ الدهرُ بالشرِّ ناظراًفغمَّض عنّي جودُهُ ناظرَ الدهرِ
وإن كان هذا القولُ قدماً يطيعنيفقد زاد بَسْطاً في لساني وفي فكري
وكنت له نجماً فلما مدحتهكساني سنا إقبالِهِ بُلجةَ الفجر
إليك مليكَ الأرض ألقت ملوكُها اضطراراً عنانَ النهي في الأرضِ والأمرِ
ودان لك الغُرُّ الميامينُ من بنيبُويْه كما دانَ الكواكبُ للبدرِ
رأوك فتاهم في الشجاعة والندىوشيخهم المتبوعَ في الرأي والعُمرِ
فأعطوك طوعاً ما تعذَّر منهُمُعلى كلّ باغ بالكراهةِ والقسرِ
نظمتَ لهم عِقدَ العُلا وفضَلتَهمفأصبحتَ وسْطَ العقدِ في ذلك النحرِ
لكم أوّل الدنيا القديمُ وعنكُمُيكون قيامُ الأمرِ في ساعةِ الحشرِ
وما المُلك إلا ما اختبى متمدّحاًبأيامكم فيه المحجَّلةِ الغُرِّ
ولا الدهر إلا ما تقلَّب صَرفُهُعلى ما قسمتم من يَسارٍ ومن عُسرِ
ولا تطعم الدنيا بنيها سوى الذيتشيرون من حُلوٍ إليه ومن مرِّ
بكم يصبح الدينُ الحنيفيُّ آمناًإذا بات مخلوعَ الفؤاد من الذُّعرِ
وما برحتْ أبياتُكم في ابتنائِهِدعائم للخَطِّيِّ والقُضُبِ البُتْرِ
وأنت الذي كنت الذخيرةَ منهُمُقديماً إذا الرحمنُ بارك في الذُّخرِ
فلو بَقيَ الماضون منهم تمثّلوابملكك في مُلكٍ وعصرِك في عصرِ
إذا ما أراد اللّهُ إحياءَ دولةٍبغاك بنوها بالخديعةِ والمكرِ
وإن شاءَ في دهماءِ قومٍ إبادةًرماهم بدُهْمٍ من جيادك أو شُقْرِ
ومن ملَّ طولَ العمرِ والعزِّ قادهلك الحَيْنُ في حبلِ الشناءةِ والغِمرِ
قسمتَ بكفيّك المنيَّةَ والغنىللهفانَ يستجدي وغضبانَ يستشري
فأنتَ إذا شِمتَ الظُّبى قاتلُ العداوأنت إذا شمت الندى قاتلُ الفقرِ
فلا زال معقوداً عطاؤك بالغنىولا زال معقوداً لواؤك بالنصرِ
وزارك بالنيروز أيمنُ قادمٍسَرى لك في وفد الرجاء الذي يسري
جديداً على العام الجديد مؤمَّراًكما أمْرك الماضي على العبدِ والحرِّ
تُزخرَفُ منه الأرضُ من حَلْي روضهابما كُسيَتْ من صِبغْ أيّامِك الخُضرِ
كأنّ الربيعَ من صِفاتِك يمترِيوشائعَهُ ومن سجاياك يَستقري
فطاوِلْ به عدَّ السنين مفاوتاًبعمرك مقدارَ الإحاطةِ والحصرِ
متى تطوِ مُلكاً تنتشرْ لك بعدَهُممالكُ لا تَبلَى على الطيِّ والنشرِ
وحيَّاك منّي بالمديح مبشِّرٌخمائل لم تنبتْ على سَبَل القَطرِ
لها مدَدٌ من خاطرٍ غيرِ ناضبٍمليءٍ إذا كافَى الصنيعةَ بالشكرِ
خدمتُك منها بالمحصَّنةِ التيعليها أحامي والمخدَّرةِ البِكرِ
فكرَّمتني لما قبلتَ نكاحَهاوزيَّدتَ في فضلي وضاعفتَ من قدري
وملَّكتني قلباً كريماً ولم أكنأظنُّ قلوبَ الأسد تُملك بالشِّعرِ
فقمتُ على ظلٍّ من الأنس باردٍومن هيبةِ الملك العقيم على الجمرِ
ولكنّها قد موطلت بمهورهاولابدّ في عَقد النكاح من المَهرِ
وممّا شجاها أن تضلَّ وسيرُهامع النجم أو تَظمى على ساحل البحرِ
وخيرُ العطايا ما يُراد به العلاوما كلُّ جُود باللُّجينِ وبالتبرِ
وما بي إلا أن نسيتَ فراعنيلتعلمَ أنّي من علاك على ذكرِ
عن القصيدة
«بطرفك والمسحور يقسم بالسحر» من شعر مهيار الديلمي، من العصر العباسي، وتقع في ٦٠ بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الراء، وهي قصيدة رومانسية.
بحر الطويل: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن · قصائد أخرى رويّها الراء
من هذه القصيدة في كتب التراث
- «أنوار الربيع في أنواع البديع»: الانسجام (٣)، الأبيات ١ و٤ و٥ و٦ وغيرها
- «أنوار الربيع في أنواع البديع»: تجاهل العارف، البيت ٤
- «رحلة الشتاء والصيف»: فائدة (١٠)، البيتين ١١ و١٢
- «مسالك الأبصار في ممالك الأمصار»: مهيار بن مرزويه الديلمي، الأبيات ٤ و١٠ و١٢
- «شذرات الذهب في أخبار من ذهب»: سنة ثمان وعشرين وأربعمائة، البيتين ١ و٤
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.