وديمة وطفاء ذات كسب
الشاعر: ابن الساعاتي · البحر: عموديه · الغرض: قصيدة عامة
«وديمة وطفاء ذات كسب» من شعر ابن الساعاتي، وتقع في 31 بيتًا. نُظمت على بحر عموديه، ورويّها حرف الباء، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
وديمة وطفاء ذات كسب ... حتف المحول وحياة الترب
سارية تحت لواء الغرب ... عابسة الوجه ضحوك القلب
قلت وقد باءت بقتل الجدب ... سعت بومض أم سعت بغضب
جادت على الوهد معاً والهضب ... بلؤلوء رطب بغير ثقب
ذات نسيم خصر المهب ... يعثر ضعفاً بذيول السحب
وبارق يهدي سراة الركب ... لمع الثنايا في الرضاب العذب
وراعد حن حنين الصب ... أعلق من برح هوى بخلب
عم بأهل عامه ورحب ... والبس الأرض ثياب العصب
وعلم الماء عناق العشب ... شكر الثرى لو دقة المرب
شكر المطايا والجياد القب ... أبيض وجه الفعل أحوى الشعب
يحلم عن طيش الرياح النكب ... سهل منال الجود سهل الحجب
يدر أخلافاً بغير حلب ... ويجعل الوادي مكان القعب
مخضراً حلى السنين الشهب ... كالفعلة الحسناء بعد الذنب
وفرحة الأحشاء بعد الكرب ... ولطف المحبوب بالمحب
يكاد من صافحه من قرب ... يعرف فيه خيلاء العجب
هزة عطف ذي السماح الندب ... يجر ذيلاً في الفضاء الرحب
يجمع بين حوته والضب ... ضاف ولم يعلق غبار العتب
ولا تحدته حداة السب ... ذو راحة مبسوطة بالخصب
شلت وكفت من حواشي الخطب ... وقدحت في الماء زند الشهب
يسهل منحاً في الزمان الصعب ... عين أظلتنا بنوء القلب
جاءت تهادي كتهادي السرب ... متأقة الحوض جموم الغرب
كاسبة للحمد أي كسب ... نعم قرى الثاوي وزاد الركب
ما شئت من فاكهة وأب ... نعم ومرعى مونق وقضب
ومن رياض محدقات غلب ... رواقص فيها قدود القضب
في حبر مدبجات الهدب ... والطير فيهن قيان الشرب
ما بين سجع مطرب ونن ... هب فيها العيش أي نهب
كف عرام للصبا وشغب ... أسمح يوم لهوها من كعب
زيارة ما نغصت بغب ... من قبل لذع حادث أو كسب
ألحق بالعجم جموع العرب ... من غير ما طعن وغير ضرب
والناس في سلم المنى كالحرب ... وكل شيء كائن للسلب
وليس يبقى غير وجه الرب
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الجدب: جدب: الجَدْبُ: المَحْل نَقِيضُ الخِصْبِ. وَفِي حَدِيثِ الاسْتِسْقاءِ: هَلَكَتِ المَواشِي وأَجْدَبَتِ البِلادُ، أَي قَحِطَتْ وغَلَتِ الأَسْعارُ. فأَما قَوْلُ الرَّاجِزِ، أَنشده سيبويه: لَقَدْ خَشِيتُ أَنْ أَرَى جَدَبَّا، … (لسان العرب)
- الرضاب: رضب: الرُّضابُ: مَا يَرْضُبُه الإِنسانُ مِنْ رِيقِه كأَنه يَمْتَصُّه، وإِذا قَبَّل جاريَتَه رَضَبَ رِيقَها. وَفِي الْحَدِيثِ: كأَنِّي أَنْظُر إِلى رُضابِ بُزاقِ رَسُولِ اللَّهِ، ﷺ. البُزاقُ: مَا سالَ؛ والرُّضابُ مِنْهُ: … (لسان العرب)
- المحول: محل: المَحْلُ: الشِّدَّةُ. والمَحْلُ: الْجُوعُ الشَّدِيدُ وإِن لَمْ يَكُنْ جَدْب. والمَحْل: نَقِيضُ الخِصْب، وَجَمْعُهُ مُحول وأَمْحال. الأَزهري: المُحُولُ والقُحوطُ احْتِبَاسُ الْمَطَرِ. وأَرض مَحْلٌ وقَحْطٌ: لَمْ يُصِب … (لسان العرب)
- الوهد: وَهَدَ: الوَهْدُ[[. قوله [الوهد] كذا بالأَصل، وفي شرح القاموس بضم الواو وسكون الهاء، وذكر بدله صاحب القاموس وهدان بضم فسكون]] والوَهْدَةُ: المطمئنُّ من الأَرض وَالْمَكَانِ الْمُنْخَفِضِ كأَنه حُفْرَةٌ، والوَهْدُ يَكُونُ … (لسان العرب)
- بخلب: خلب: الخِلْبُ: الظُّفُر عامَّةً، وجَمْعُه أَخْلابٌ، لَا يُكَسَّر عَلَى غَيْرِ ذَلِكَ. وخَلَبَه بظُفُرِه يَخْلِبُه خَلْباً: جَرَحَه، وَقِيلَ: خَدَشَه. وخَلَبه يَخْلِبُه، ويخْلُبه خَلْباً: قَطَعَه وشَقَّه. والمِخْلَب: ظُفُ … (لسان العرب)
- بذيول: ذيل: الذَّيْل: آخِرُ كُلِّ شَيْءٍ. وذَيْل الثَّوْبِ والإِزارِ: مَا جُرَّ مِنْهُ إِذا أُسْبِل. والذَّيْل: ذَيْلُ الإِزار مِنَ الرِّداء، وَهُوَ مَا أُسْبِل مِنْهُ فأَصاب الأَرض. وذَيْل المرأَة لِكُلِّ ثَوْبٍ تَلْبَسه إِذا … (لسان العرب)