النار والعار والمكروه والعطب
الشاعر: أبو تمام · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة قصيرة
«النار والعار والمكروه والعطب» من شعر أبو تمام، من العصر العباسي، وتقع في 10 أبيات. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الباء، وغرضها قصيدة قصيرة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
النارُ وَالعارُ وَالمَكروهُ وَالعَطَبُ — وَالقَتلُ وَالصَلبُ وَالمُرّانُ وَالخَشَبُ
أَحلى وَأَعذَبُ مِن سَيبٍ تَجودُ بِهِ — وَلَن تَجودَ بِهِ يا كَلبُ يا كَلِبُ
أَشَكَيتُموني فَلَمّا أَن شَكَوتُكُمُ — غَضِبتُم دامَ ذاكَ السُخطُ وَالغَضَبُ
بَني لَهيعَةَ ما بالي وَبالُكُمُ — وَفي البِلادِ مَناديحٌ وَمُضطَرَبُ
لَجاجَةٌ بِيَ فيكُم لَيسَ يُشبِهُها — إِلّا لَجاجَتُكُم في أَنَّكُم عَرَبُ
كَذِبتُم لَيسَ يَنبو مَن لَهُ حَسَبٌ — وَمَن لَهُ أَدَبٌ عَمَّن لَهُ أَدَبُ
إِنّي لَذو عَجَبٍ مِنهُ أُكَرِّرُهُ — فيكُم وَفي عَجَبي مِن لومِكُم عَجَبُ
عَيّاشُ مالَكَ في أُكرومَةٍ أَرَبٌ — وَلا لِأُكرومَةٍ في ساقِطٍ أَرَبُ
يا أَكثَرَ الناسِ وَعداً حَشوُهُ خُلُفٌ — وَأَكثَرَ الناسِ قَولاً كُلُّهُ كَذِبُ
ظَلِلتَ تَنتَهِبُ الدُنيا وَزُخرُفَها — وَظَلَّ عِرضُكَ عِرضُ السوءِ يُنتَهَبُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الباء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- السخط: سخط: السُّخْطُ والسَّخَطُ: ضِدَّ الرِّضا مِثْلَ العُدْمِ والعَدَمِ، وَالْفِعْلُ مِنْهُ سَخِطَ يَسْخَطُ سَخَطاً. وتَسَخَّطَ وسَخِط الشيءَ سَخَطاً: كَرِهَهُ. وسَخِطَ أَي غَضِبَ، فَهُوَ ساخِط. وأَسْخَطَه: أَغْضَبَه. تَقُولُ …
- ساقط: السَّاقِطُ : فا.-: الواقع.-: اللّئيم في حَسَبِهِ ونَفْسِهِ؛ لا تُخَالِط السُّقَّاط (لكلِّ ساقطة لاقطة) أي لكلِّ رديء طالبٌ، أو لكلِّ نادّة من الكلام من يحملها ويذيعها.-: المُتأخّر عن غيره في الفضائل.-: هو، في الطّبّ، الغ …
- سيب: سيب: السَّيْبُ: العَطاءُ، والعُرْفُ، والنافِلةُ. وَفِي حَدِيثِ الاستسقاءِ: واجْعَلْه سَيْباً نافِعاً أَي عَطاءً، وَيَجُوزُ أَن يُرِيدَ مَطَراً سَائِبًا أَي جَارِيًا. والسُّيُوبُ: الرِّكاز، لأَنها مِنْ سَيْبِ اللهِ وَعَطَ …
- عجبي: عجب: العُجْبُ والعَجَبُ: إِنكارُ مَا يَرِدُ عَلَيْكَ لقِلَّةِ اعْتِيادِه؛ وجمعُ العَجَبِ: أَعْجابٌ؛ قَالَ: يَا عَجَباً للدَّهْرِ ذِي الأَعْجابِ، ... الأَحْدَبِ البُرْغُوثِ ذِي الأَنْيابِ وَقَدْ عَجِبَ مِنْهُ يَعْجَبُ عَج …
- عياش: العيَّاشُ : مبالغة العائش، أي ذو الحالة الحسنة؛ يبدو من مظهره أنه عَيَّاش.-: بائع العيش، أي الخبز.