تساءلني أم البنين وإنها
الشاعر: عبد القادر الجزائري · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة مدح
«تساءلني أم البنين وإنها» من شعر عبد القادر الجزائري، من العصر الحديث، وتقع في 17 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف اللام، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
تساءلني أمّ البنين وإنها — لأعلمُ من تحت السماء بأحوالي
ألم تعلمي يا ربّة الخدرِ أنني — أجلّي همومَ القوم في يوم تجوالي
وأغشى مضيق الموت لا متهيّباً — وأحمي نساء الحي في يوم تهوال
يثقن النسابي حيثما كنت حاضراً — ولا تثقن في زوجها ذات خلخال
أميرٌ إذا ما كان جيشيَ مقبلاً — وموقدُ نار الحرب إذ لم يكن صالي
إذا ما لقيت الخيل إنّي لأول — وإن جال أصحابي فإني لها تال
أدافع عنهم ما يخافون من ردى — فيشكر كلّ الخلق من حسن أفعالي
وأورد رايات الطعان صحيحةً — وأصدرها بالرمى تمثال غربال
ومن عادة السادات بالجيش تحتمي — وبي يحتمي جيشي وتحرسُ أبطالي
وبي تتّقي يوم الطعان فوارسٌ — تخالينهم في الحرب أمثال أشبال
إذا ما اشتكت خيلي الجراحَ تحمحماً — أقول لها صبرا كصبري وإجمالي
وأبذل يوم الروع نفسا كريمة — على أنها في السلم أغلى من الغالي
وعنّي سلي جيشَ الفرنسيس تعلمي — بأن مناياهم بسيفي وعسّالي
سلي الليل عني كم شققت أديمه — على ضامر الجنبين معتدل عال
سلي البيد عني والمفاوز والربى — وسهلا وحزنا كم طويتُ بترحالي
فما همّتي إلا مقارعة العدا — وهزمي أبطالاً شداداً بأبطالي
فلا تهزئي بي واعلمي أنني الذي — أهاب ولو أصبحتُ تحت الثرى بالي
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف اللام — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الخدر: خدر: الخِدْرُ: سِتْرٌ يُمَدُّ لِلْجَارِيَةِ فِي نَاحِيَةِ الْبَيْتِ ثُمَّ صَارَ كلُّ مَا وَارَاكَ مِنْ بَيْتِ وَنَحْوِهِ خِدْراً.، وَالْجَمْعُ خُدُورٌ وأَخْدارٌ، وأَخادِيرُ جَمْعُ الْجَمْعِ؛ وأَنشد: حَتَّى تَغَامَزَ رَبّ …
- تال: تأل: ابْنُ الأَعرابي: التُّؤلة، بِالضَّمِّ وَالْهَمْزِ، الدَّاهِيَةُ. قَالَ الْفَرَّاءُ: يُقَالُ جَاءَ فُلَانٌ بالدُّؤَلة والتُّؤَلة، وَهُمَا الدَّوَاهِي. وَقَالَ اللَّيْثُ: التَّأَلانُ الَّذِي كأَنه يَنْهض برأْسه إِذا م …
- تجوالي: [ج و ل]. (مصدر جَوَّلَ). "عَادَ مِنْ تَجْوَالِهِ فِي أَرْجَاءِ البِلادِ" : التَّطْوَاف بَيْنَ الْمُدُنِ وَالقُرى مِنْ غَيْرِ اسْتِقْرَارٍ.
- تعلمي: تَعَلَّمَ يَتَعَلَّمُ تَعَلُّماً .- الشيءَ. عرفه، أتقنه، تَعَلَّمَ أُصول الرسم. وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلاَ يَنْفعُهُمْ / تَعَلَّمْ، فعلُ أمر يتعدّى لمفعولين بمعنى أعلم/ التعلُّمْ يعني اكتساب المهارات والخبرات …
- جيشي: جيش: جاشَت النفسُ تَجِيش جَيْشاً وجُيوشاً وجَيَشاناً: فاظَتْ. وجاشَتْ نفسِي جَيْشاً وجَيشاناً: غَثَتْ أَو دارَتْ لِلْغَّثَيان، فإِن أَردْتَ أَنها ارتفعَت مِنْ حُزن أَو فزَع قُلت: جَشَأَت. وَفِي الْحَدِيثِ: جاؤوا بِلَحْم …