أبى الله أن تبقى لحي بشاشة
الشاعر: قيس بن الملوح · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة عامة
«أبى الله أن تبقى لحي بشاشة» من شعر قيس بن الملوح، وتقع في 7 أبيات. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أَبى اللَهُ أَن تَبقى لِحَيٍّ بَشاشَةٌ ... فَصَبراً عَلى ما شاءَهُ اللَهُ لي صَبرا
رَأَيتُ غَزالاً يَرتَعي وَسطَ رَوضَةٍ ... فَقُلتُ أَرى لَيلى تَراءَت لَنا ظُهرا
فَيا ظَبيُ كُل رَغداً هَنيئاً وَلا تَخَف ... فَإِنَّكَ لي جارٌ وَلا تَرهَبِ الدَهرا
وَعِندي لَكُم حِصنٌ حَصينٌ وَصارِمٌ ... حُسامٌ إِذا أَعمَلتُهُ أَحسَنَ الهَبرا
فَما راعَني إِلّا وَذِئبٌ قَدِ اِنتَحى ... فَأَعلَقَ في أَحشائِهِ النابَ وَالظُفرا
فَبَوَّأتُ سَهمي في كَتومٍ غَمَزتُها ... فَخالَطَ سَهمي مُهجَةَ الذِئبِ وَالنَحرا
فَأَذهَبَ غَيظي قَتلُهُ وَشَفى جَوىً ... بِقَلبِيَ أَنَّ الحُرَّ قَد يُدرِكُ الوَترا
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- ترهب: رهب: رَهِبَ، بِالْكَسْرِ، يَرْهَبُ رَهْبةً ورُهْباً، بِالضَّمِّ، ورَهَباً، بِالتَّحْرِيكِ، أَي خافَ. ورَهِبَ الشيءَ رَهْباً ورَهَباً ورَهْبةً: خافَه. وَالِاسْمُ: الرُّهْبُ، والرُّهْبى، والرَّهَبوتُ، والرَّهَبُوتى؛ ورَجلٌ … (لسان العرب)
- حصين: حصن: حَصُنَ المكانُ يَحْصُنُ حَصانةً، فَهُوَ حَصِين: مَنُع، وأَحْصَنَه صاحبُه وحَصَّنه. والحِصْنُ: كلُّ مَوْضِعٍ حَصِين لَا يُوصَل إِلى مَا فِي جَوْفِه، وَالْجَمْعُ حُصونٌ. وحِصْنٌ حَصِينٌ: مِنَ الحَصانة. وحَصَّنْتُ الْق … (لسان العرب)
- راعني: رعن: الأَرْعَنُ: الأَهْوَجُ فِي مَنْطِقِهِ المُسْتَرْخي. والرُّعُونة: الحُمْقُ والاسْتِرْخاء. رَجُلٌ أَرْعَنُ وامرأَة رَعْناء بَيِّنا الرُّعُونة والرَّعَن أَيضاً، وَمَا أَرْعَنه، وَقَدْ رَعُن، بِالضَّمِّ، يَرْعُن رُعُونة … (لسان العرب)
- سهمي: سهم: السَّهْمُ: واحد السِّهام. والسَّهْمُ: النصيب. المحكم: السَّهْم الحظُّ، والجمع سُهْمان وسُهْمة؛ الأَخيرة كأُخْوة. وفي هذا الأَمر سُهْمة أَي نصيب وحظّ من أَثَر كان لي فيه. وفي الحديث: كان للنبي، صلى الله عليه وسلم، سَ … (لسان العرب)