يا ابن الخلائف يا سمي محمد
الشاعر: لسان الدين بن الخطيب · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة مدح
«يا ابن الخلائف يا سمي محمد» من شعر لسان الدين بن الخطيب، من العصر المملوكي، وتقع في 15 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
يا ابْنَ الخَلائِفِ يا سَميَّ محمّدٍ — يا مَنْ عُلاهُ ليسَ يحْصُرُ حاصِرُ
أبْشِرْ فأنتَ مجدِّدُ المُلْكِ الذي — لوْلاكَ أصْبَحَ وهْوَ رسْمٌ داثِرُ
مَنْ ذا يُعانِدُ منْكَ وارِثَهُ الذي — بسُعودِهِ فلَكُ المَشيئَةِ دائرُ
ألْقَتْ إليْكَ يدُ الخِلافَةِ أمْرَها — إذ كُنْتَ أنتَ لها الوَليَّ الناصِرُ
هَذا وبيْنَكَ للصّريخِ وبيْنَها — حرْبٌ مضرَّسَةٌ وبحْرٌ زاخِرُ
مَنْ كان هَذا الصَّنْعُ أوّلَ أمْرِهِ — حسُنَتْ لهُ العُقْبى وعَزَّ الآخِرُ
موْلايَ عِنْدي في عُلاكَ محبّةٌ — واللّهُ يعْلَمُ ما تُكِنُّ ضَمائِرُ
قلْبي يُحدِّثُني بأنّكَ جابِرٌ — كسْري وحظّي منْكَ حظٌّ وافِرُ
بثَرَى جُدودِكَ قد وضَعْتُ حَقيبَتي — فوَسيلَتي لعُلاكَ نورٌ باهِرُ
وبذَلْتُ وُسْعي واجْتِهادي مِثْلَما — يَلْقى لمُلْكِكَ سيْفُ أمْرِكَ عامِرُ
وهُوَ الوليُّ لكَ الذي اقْتَحَم الرّدى — ونَضا العَزيمَةَ وهْوَ سيْفٌ باتِرُ
ووليُّ جدِّكَ في الشّدائِدِ عنْدَما — خذَلَتْ عُلاهُ قَبائِلٌ وعَشائِرُ
فاسْتَهْدِ منْهُ النُّصْحَ واعْلَمْ أنّهُ — في كلِّ معْضِلَةٍ طَبيبٌ ماهِرُ
وبعَثْتُها لتَنوبَ قبْلَ توصُّلي — لكَ إذْ عَراني عنْكَ عُذْرٌ ظاهِرُ
إنْ كُنْتُ قدْ عجّلْتُ بعْضَ مَدائِحي — فهِيَ الرِّياضُ وللرِّياضِ بَواكِرُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الراء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الصنع: صنع: صَنَعَه يَصْنَعُه صُنْعاً، فَهُوَ مَصْنوعٌ وصُنْعٌ: عَمِلَه. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ؛ قَالَ أَبو إِسحاق: الْقِرَاءَةُ بِالنَّصْبِ وَيَجُوزُ الرَّفْعُ، فَمَنْ نَصَبَ فَعَلَى … (لسان العرب)
- الناصر: أصر: أَصَرَ الشيءَ يَأْصِرُه أَصْراً: كَسَرَهُ وعَطَفه. والأَصْرُ والإِصْرُ: مَا عَطَفك عَلَى شَيْءٍ. والآصِرَةُ: مَا عَطَفك عَلَى رَجُلٍ مِنْ رَحِم أَو قَرَابَةٍ أَو صِهْر أَو مَعْرُوفٍ، وَالْجَمْعُ الأَواصِرُ. والآصِرَ … (لسان العرب)
- بسعوده: سعد: السَّعْد: اليُمْن، وَهُوَ نَقِيضُ النَّحْس، والسُّعودة: خِلَافُ النُّحُوسَةِ، وَالسَّعَادَةِ: خِلَافُ الشَّقَاوَةِ. يُقَالُ: يَوْمُ سَعْد وَيَوْمُ نَحْسٍ. وَفِي الْمَثَلِ: فِي الْبَاطِلِ دُهْدُرَّيْنْ سَعْدُ القَيْن … (لسان العرب)
- حاصر: حصر: الحَصَرُ: ضربٌ مِنَ العِيِّ. حَصِرَ الرجلُ حَصَراً مِثْلَ تَعِبَ تَعَباً، فَهُوَ حَصِرٌ: عَيِيَ فِي مَنْطِقِهِ؛ وَقِيلَ: حَصِرَ لَمْ يَقْدِرْ عَلَى الْكَلَامِ. وحَصِرَ صدرُه: ضَاقَ. والحَصَرُ: ضِيقُ الصَّدْرِ. وإِذا … (لسان العرب)
- حسنت: حسن: الحُسْنُ: ضدُّ القُبْح وَنَقِيضُهُ. الأَزهري: الحُسْن نَعْت لِمَا حَسُن؛ حَسُنَ وحَسَن يَحْسُن حُسْناً فِيهِمَا، فَهُوَ حاسِنٌ وحَسَن؛ قَالَ الْجَوْهَرِيُّ: وَالْجَمْعُ مَحاسِن، عَلَى غَيْرِ قِيَاسٍ، كأَنه جَمْعُ مَ … (لسان العرب)
- دائر: دَيَرَ: التَّهْذِيبُ: الدَّيْرُ الدَّارَاتُ فِي الرَّمْلِ، ودَيْرُ النَّصَارَى، أَصله الْوَاوُ، وَالْجَمْعُ أَدْيارٌ. والدَّيْرَانِيُّ: صَاحِبُ الدَّيْرِ. ابْنُ سِيدَهْ: الدَّيْرُ خَانُ النَّصَارَى؛ وَفِي التَّهْذِيبِ: د … (لسان العرب)
- داثر: دثر: الدُّثُورُ: الدُّرُوسُ. وَقَدْ دَثَرَ الرَّسْمُ وتَداثَرَ ودَثَرَ الشيءُ يَدْثُرُ دُثُوراً وانْدَثَر: قَدُمَ ودَرَسَ؛ وَاسْتَعَارَ بَعْضُ الشُّعَرَاءِ ذَلِكَ للحَسَبِ اتِّسَاعًا فَقَالَ: فِي فِتْيَةٍ بُسُطِ الأَكُفّ … (لسان العرب)