أبى آبي الهوى أن لا تفيقا

أَبى آبي الهَوى أَن لا تُفيقا — وَحَمَّلَكَ الهَوى ما لَن تُطيقا

بِرُغمِ البَينِ لا صارَمتُ شُرّاً — وَلا زالَت وَإِن بَعُدَت صَديقا

كَذاكَ بَكَيتُ مِن طَرَبٍ إِلَيها — وَبِتُّ أَشيمُ بِالنَجَفِ البُروقا

وَما أَدري إِذا ما جُنَّ لَيلٌ — أَشَوقاً في فُؤادي أَم حَريقا

أَلا يا مُقلَتَيَّ دَهَمتُماني — بِلَحظِكُما فَذوقا ثُمَّ ذوقا

لَقَد قالَ الرَوافِضُ في عَليٍّ — مَقالاً جامِعاً كُفراً وَموقا

زَنادِقَةٌ أَرادَت كَسبَ مالٍ — مِنَ الجُهّالِ فَاِتَّخَذَتهُ سوقا

وَأَشهَدُ أَنَّهُ مِنهُم بَريٌّ — وَكانَ بِأَن يُقَتِّلَهُم خَليقا

كَما كَذَبوا عَلَيهِ وَهوَ حَيٌّ — فَأَطعَمَ نارَهُ مِنهُم فَريقا

وَكانوا بِالرِضا شُغِفوا زَماناً — وَقَد نَفَخوا بِهِ في الناسِ بوقا

وَقالوا إِنَّهُ رَبٌّ قَديرٌ — فَكَم لَصِقَ السَوادُ بِهِ لُصوقا

أَيَترُكُ لَونَهُ لا ضَوءَ فيهِ — وَيَكسو الشَمسَ وَالقَمَرَ البَريقا

فَظَلَّ إِمامُهُم في البَطنِ دَهراً — وَلايَجِدُ المُسَيكينُ الطَريقا

فَلَمّا أَن أُتيحَ لَهُ طَريقٌ — تَغَيَّبَ نازِحاً عَنهُم سَحيقا

وَفَرَّ مِنَ الأَنامِ وَكانَ حيناً — يُقاسي بَينَهُم ضُرّاً وَضيقا

فَمَن يَقضي إِذا كانَ اِختِلافٌ — وَيَستَأدي الفَرائِضَ وَالحُقوقا

وَقالَ المَوصِليُّ إِلَيهِ بابٌ — فَلِم لَم يُعطَ لِلَثغَتَهُ لَعوقا

وَيَبريهِ فَقَد أَضناهُ سُقمٌ — كَأَنَّ بِوَجهِهِ مِنهُ خَلوقا

وَقالَ وَفي الأَئِمَّةِ زُهدُ دَينٍ — وَلَم يَرَ مِثلَ شَيعَتَهِم فُسوقا

وَقَد عُرِضَت قَيانُهُمُ عَلَينا — وَباعوا بَعضَهُم مِنّا رَقيقا

يُناطِحُ هامُهُنَّ لِكُلِّ بابٍ — مِنَ السودانِ يَحسَبُهُنَّ بوقا

عَظيماتٌ مِنَ البُختِ اللَواتي — تَخالُ شِفاهَها عُشَراً فَليقا