ألا تريان البرق ما هو صانع
الشاعر: ابن المعتز · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة عامة
«ألا تريان البرق ما هو صانع» من شعر ابن المعتز، من العصر العباسي، وتقع في 26 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الطاء، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أَلا تَرَيانِ البَرقِ ما هُوَ صانِعُ ... بِدَمعَةِ صَبٍّ شَفَّهُ النَأيُ وَالشَحطُ
مِنَ اللَهِ سُقياهُ لِشُرٍّ وَجَودُهُ ... وَلَيسَ لَها سَحُّ الغَمامِ وَلا القَحطُ
وَمِن رَحمَةِ اللَهِ الَّتي أَنا آمِلٌ ... وَمُنتَظِرٌ قُربَ المَزارِ وَإِن شَطّوا
فَإِن نَجتَمِع بَعدَ الفِراقِ فَما لَنا ... عَلى فَعَلاتِ الدَهرِ عَتبٌ وَلا سُخطُ
أَلا هَل تَرَوا ما قَد رَأى مِن مُعاشِرٍ ... لَهُم فِيَّ حُكمٌ يَهجُرُ الحَقَّ مُشتَطُّ
يُذيعونَ ما أَعتَبتُهُم في شَبيبَتي ... عَلى حينَ أَن ذَكَّيتُ وَاِشتَعَلَ الوَخطُ
أَلا إِنَّها أُمُّ العَجائِبِ فَاِصطَبِر ... وَإِن كُنتَ ما لُقّيتَ أَمثالَها قَطُّ
إِذا ما رَأَوا خَيراً أَبَوا وَتَحَمَّلوا ... إِلى بَيتِهِم أَو إِن رَأَوا شِرَّةً حَطّوا
أَلا إِنَّ حِلمي واسِعٌ إِن صَلُحتُمُ ... بِحِلمي وَعِندي بَعضُهُ الجوعُ وَالخَمطُ
فَلا تُكثِروا شَوكَ الأَذى في غُصونَكُم ... فَيَكثُرَ مِنّي فيكُمُ الكَسرُ وَالخَبطُ
وَلَيسَ لِقُرباكُم وَأَنتُم عَقَقتُمُ ... عَلى السَيفِ يَومَ الرَوعِ عَهدٌ وَلا شَرطُ
وَلا رَحِمٌ إِلّا وَقَد شُجِبَت بِكُم ... وَمَزَّقتُموها مِثلَ ما مُزِّقَ المِرطُ
سَتَدرُسُ آثارُ المَحَبَّةِ بَينَنا ... وَنَحنُ بَنو عَمٍّ كَما اِنفَرَجَ المِشطُ
كَفَرتُم يَدي فيكُم فَحُلَّ عِقالُها ... إِلى غَيرِكُم لَمّا يُشَدُّ لَها رَبطُ
وَما كُنتُ إِلّا مِن يَدِ اللَهِ مُعطِياً ... أَلا أَنَّهُ في كَفِّهِ القَبضُ وَالبَسطُ
وَهَل عِندَكُم عَتبي فَيَرجِعَ مُحسِنٌ ... بِعَينِ الرِضا وَالعَفوِ نائِلُهُ بَسطُ
وَإِلّا عَزَلتُ الأَمرَ عَنّي وَعَنكُمُ ... وَكُنتُ كَأَنّي لَيسَ لي مِنكُمُ رَهطُ
وَهَل لَكُمُ مِن هَذِهِ غَيرُ زَفرَةٍ ... تُصَعَّدُ مِنكُم في الصُدورِ وَتَنحَطُّ
وَإِلّا وَعيدٌ لا يَسيرُ بِجُندِهِ ... وَحَيّاتُ ضِغنٍ في مَكامِنِها رُقطُ
فَمَن يَكُ ذا سِلمٍ فَإِنّي طَبيبُهُ ... وَمَن يَكُ مَجنوناً فَعِندي لَهُ سَعطُ
فَغانَيتُمُ إِن مَسَّ حالُكُمُ الغِنى ... فَلا تَصرَحوا بِاِسمي إِذا مَسَّها الضَغطُ
إِذا ما اِلتَقَت حَلقاتُ دَهرٍ عَلَيكُمُ ... فَيُمنى يَدَيهِ في أَديمُكُمُ عَطُّ
وَعِندَ كَمالِ الحَظِّ يُخشى زَوالُهُ ... كَما لِغَريقِ اللُجَّةِ الرَيُّ وَالقَحطُ
أَأَن مَدَّني فَرعُ العُلى فَعَلَوتُهُ ... وَأَمسَكَكُم بَطنُ القَرارَةِ وَالهَبطُ
سَخَطتُم عَلى اللَهِ العَظيمِ قَضائَهُ ... سَيَمضي بِما فيهِ إِذا كَثُرَ اللَغطُ
فَيا لَكَ حَقّاً لا يُقالُ لِسامِعٍ ... وَجَوهَرَ حُكمٍ ما لِمَنثورِهِ لَقطُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الطاء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، الصحاح:
- القحط: قحط: القَحْط: احتِباس الْمَطَرِ. وَقَدْ قَحَط وقَحِطَ، وَالْفَتْحُ أَعلى، قَحْطاً وقَحَطاً وقُحوطاً. وقُحِطَ النَّاسُ، بِالْكَسْرِ، عَلَى مَا لَمْ يُسَمَّ فَاعِلُهُ لَا غَيْرَ قَحْطاً وأُقْحِطوا، وَكَرِهَهَا بَعْضُهُمْ. … (لسان العرب)
- الوخط: وخط: الوَخْط مِنَ القَتِير: النَّبْذُ، وَقِيلَ: هُوَ اسْتِواء الْبَيَاضِ والسوادِ، وَقِيلَ: هُوَ فُشُوُّ الشَّيْب فِي الرأْس. وَقَدْ وخَطَه الشيبُ وخْطاً ووخَضَه بِمَعْنًى وَاحِدٍ أَي خالَطَه؛ وأَنشد ابْنُ بَرِّيٍّ: أَتَ … (لسان العرب)
- تروا: روأ: روَّأَ فِي الأَمرِ تَرْوِئةً وتَرْوِيئاً: نَظَرَ فِيهِ وتَعَقَّبه وَلَمْ يَعْجَلْ بِجَواب. وَهِيَ الرَّوِيئةُ، وَقِيلَ إِنما هِيَ الرَّوِيَّةُ بِغَيْرِ هَمْزٍ، ثُمَّ قَالُوا رَوَّأَ، فَهَمَزُوهُ عَلَى غَيْرِ قِيَاسٍ … (لسان العرب)
- تريان: تري: التَّهْذِيبُ خَاصَّةً: ابْنُ الأَعرابي تَرَى يَتْرِي إِذَا تَراخَى فِي العَمَلِ فعَمِلَ شَيْئًا بَعْدَ شَيْءٍ. أَبو عُبِيدٍ: التَّرِيَّة[[. قوله [الترية] بكسر الراء مخففة ومشددة كما في النهاية]]. فِي بَقِيَّة حيضِ ا … (لسان العرب)
- سخط: سخط: السُّخْطُ والسَّخَطُ: ضِدَّ الرِّضا مِثْلَ العُدْمِ والعَدَمِ، وَالْفِعْلُ مِنْهُ سَخِطَ يَسْخَطُ سَخَطاً. وتَسَخَّطَ وسَخِط الشيءَ سَخَطاً: كَرِهَهُ. وسَخِطَ أَي غَضِبَ، فَهُوَ ساخِط. وأَسْخَطَه: أَغْضَبَه. تَقُولُ … (لسان العرب)
- سقياه: واسْتَسقى بمعنىً، أي اجتمع فيه ماء أصفر، والاسم السقى بالكسر. والسِقْيُ أيضاً: الحظّ والنصيب من الشُرب. يقال: كم سِقْيُ أرضك. وأَسْقَيْتُهُ، إذا عِبْتَهُ واغتبته قال ابن أحمر: ولا علمَ لي ما نَوْطَةٌ مُسْتَكِنَّةٌ * ولا … (الصحاح)
- شبيبتي: شبب: الشَّباب: الفَتاء والحداثةُ. شبَّ يشِبُّ شَبَابًا وَشَبِيبَةً. وَفِي حَدِيثِ شُرَيْحٍ: تجوزُ شهادةُ الصِّبيان عَلَى الْكِبَارِ يُسْتشَبُّون أَي يُسْتشْهَدُ مَنْ شبَّ مِنْهُمْ وكَبر إِذا بَلَغ، كأَنه يَقُولُ: إِذا تح … (لسان العرب)