يا دار أين ظباؤك اللعس
الشاعر: ابن المعتز · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة عامة
«يا دار أين ظباؤك اللعس» من شعر ابن المعتز، من العصر العباسي، وتقع في 12 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف السين، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
يا دارُ أَينَ ظِباؤُكِ اللُعسُ — قَد كانَ لي في إِنسِها أُنسُ
أَينَ البُدورُ عَلى غُصونِ نَقا — مِن تَحتِهِنَّ خَلاخِلٌ خُرسُ
وَمُراسِلٌ فيهِم يُجيبُ وَقَد — حَنَّت إِلى ميعادِهِ النَفسُ
وَكَأَنَّما يَسخو بِضَمَّتِهِ — غُصنٌ تَوَقَّدُ فَوقَهُ الشَمسُ
قَد سَرَّني بِالفوطَتَينِ دَمٌ — بِاللَهِ أَحلِفُ أَنَّهُ رِجسُ
يا عامِرَ الخَلَواتِ كَيفَ تَرى — لَو يَستَطيعُ يَمُجُّكَ الرِمسُ
لِلَّهِ دَرُّ فَتى يُعَمِّرُهُ — لا مَسَّهُ شَلَلٌ وَلا نَفسُ
ما إِن بِمَصرَ لِأَهلِها نَشَبٌ — إِلّا وَفيهِ عَلَيهُمُ لَبسُ
في كُلِّ يَومٍ ذَرُّ شارِقَةٍ — في غَرسِ بَعضِهِمُ لَهُ غَرسُ
فَشِعارُهُم بِاللَيلِ بَينَهُمُ — دَبٌّ دَبيبَ النَملِ إِذ يَعسو
ما إِن يُفارِقُ عودَهُ أَبَداً — فَرَحاً كَأَعوَرَ ضَمَّهُ حَبسُ
يا أَهلَ مَصرَ قُرونَكُم سَقَطَت — مِن بَعدِهِ فَرُؤوسُكُم مُلسُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف السين — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الرمس: رمس: الرَّمْسُ: الصَّوْتُ الخَفِيُّ. ورَمَسَ الشيءَ يَرْمُسُه رَمْساً: طَمَسَ أَثَرَه. ورَمَسه يَرْمُسُه ويَرْمِسُه رَمْساً، فَهُوَ مَرْموس ورَمِيسٌ: دَفَنَهُ وسَوَّى عَلَيْهِ الأَرضَ. وكلُّ مَا هِيلَ عَلَيْهِ التُّرَابُ …
- اللعس: لعس: اللَّعَسُ: سَوادُ اللِّثَة والشَّفة، وَقِيلَ: اللَّعَس واللُّعْسَة سَواد يَعْلُو شَفَة المرأَة الْبَيْضَاءِ؛ وَقِيلَ: هُوَ سَوَادٌ فِي حُمْرَةً؛ قَالَ ذُو الرُّمَّةِ: لَمْياءُ فِي شَفَتَيْها حُوَّةٌ لَعَسٌ، ... وَفِ …
- تحتهن: تحت: تَحْتَ: إِحْدى الجهاتِ السِّتِّ المُحيطة بالجِرْمِ، تَكُونُ مَرَّةً ظَرْفًا، ومرَّة اسْمًا، وَتُبْنَى فِي حَالِ الِاسْمِيَّةِ عَلَى الضَّمِّ، فَيُقَالُ: مِنْ تَحْتُ. وتَحْتُ: نَقِيضُ فَوْقُ. وقومٌ تُحوتٌ: أَرذالٌ سَ …
- خرس: خرس: الخَرَسُ: ذَهَابُ الْكَلَامِ عِيّاً أَو خِلْقَةً، خَرِسَ خَرَساً وَهُوَ أَخْرَسُ. والخَرَسُ، بِالتَّحْرِيكِ: الْمَصْدَرُ، وأَخْرَسَه اللَّه. وَجَمَلٌ أَخْرَسُ: لَا ثَقب لشِقْشِقَتِه يَخْرُج مِنْهُ هَدِيرُه فَهُوَ يُ …
- رجس: رجس: الرِّجْسُ: القَذَرُ، وَقِيلَ: الشَّيْءُ القَذِرُ. ورَجُسَ الشيءُ يَرْجُسُ رَجاسَةً، وإِنه لَرِجْسٌ مَرْجُوس، وكلُّ قَذَر رِجْسٌ. وَرَجُلٌ مَرْجوسٌ ورِجْسٌ: نِجْسٌ، ورَجِسٌ: نَجِسٌ؛ قَالَ ابْنُ دُرَيْدٍ: وأَحسبهم قد …