أبى الله إلا ما ترون فما لكم
الشاعر: ابن المعتز · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة عامة
«أبى الله إلا ما ترون فما لكم» من شعر ابن المعتز، من العصر العباسي، وتقع في 11 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الباء، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أَبى اللَهُ إِلّا ما تَرونَ فَما لَكُم ... عِتابٌ عَلى الأَقدارِ يا آلَ طالِبِ
تَرَكناكُمُ حيناً فَهَلّا أَخَذتُمُ ... تُراثَ النَبِيِّ بِالقَنا وَالقَواضِبِ
زَمانَ بَني حَربٍ وَمَروانَ مُمسِكو ... أَعِنَّةِ مُلكٍ جائِرِ الحُكمِ غاصِبِ
أَلا رُبَّ يَومٍ قَد كَسَوكُم عَمائِماً ... مِنَ الضَربِ في الهاماتِ حُمرُ الذَوائِبِ
فَلَمّا أَراقوا بِالسُيوفِ دِماءَكُم ... أَبَينا وَلَم نَملِك حَنينَ الأَقارِبِ
فَحينَ أَخَذنا ثَأرَكُم مِن عَدوِّكُم ... قَعَدتُم لَنا تُورونَ نارَ الحُباحِبِ
وَحُزنا الَّتي أَعيَتكُمُ قَد عَلِمتُمُ ... فَما ذَنبُنا هَل قاتِلٌ مِثلُ سالِبِ
عَطِيَّةُ مَلكٍ قَد حَبانا بِفَضلِهِ ... وَقَدَّرَهُ رَبٌّ جَزيلُ المَواهِبِ
وَلَيسَ يُريدُ الناسُ أَن تَملِكوهُمُ ... فَلا تَثِبوا فيهِم وُثوبَ الجَنادِبِ
وَإِيّاكُمُ إِيّاكُمُ وَحَذارِ مِن ... ضَراغِمَةٍ في الغابِ حُمرِ المَخالِبِ
أَلا إِنَّها الحَربُ الَّتي قَد عَلِمتُمُ ... وَجَرَّبتُمُ وَالعِلمُ عِندَ التَجارُبِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الباء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة، مفردات الراغب:
- الحباحب: حبحب: الحَبْحَبةُ والحَبْحَبُ: جَرْيُ الماءِ قَلِيلًا قَلِيلًا. والحَبْحَبةُ: الضَّعْفُ. والحَبْحَابُ: الصَّغير فِي قَدْرٍ. والحَبْحابُ: الصَّغِيرُ الْجِسْمِ، المُتداخِلُ العِظام، وبِهما سُمِّي الرَّجل حَبْحاباً. والحَبْ … (لسان العرب)
- الهامات: (لَهَمَ) اللَّامُ وَالْهَاءُ وَالْمِيمُ أَصْلٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى ابْتِلَاعِ شَيْءٍ، ثُمَّ يُقَاسُ عَلَيْهِ. تَقُولُ الْعَرَبُ: الْتَهَمَ الشَّيْءَ: الْتَقَمَهُ. وَمِنْ هَذَا الْبَابِ الْإِلْهَامُ، كَأَنَّهُ شَيْءٌ أُ … (مقاييس اللغة)
- بالسيوف: سيف: السَّيْفُ: الَّذِي يُضربُ بِهِ مَعْرُوفٌ، وَالْجَمْعُ أَسْيَافٌ وسُيُوفٌ وأَسْيُفٌ؛ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ؛ وأَنشد الأَزهري فِي جَمْعِ أَسْيُفٍ: كأَنهم أَسْيُفٌ بِيضٌ يَمانِيةٌ، ... عَضْبٌ مَضارِبُها باقٍ بِهَا الأُثُ … (لسان العرب)
- بالقنا: قنأ: قَنَأَ الشيءُ يَقْنَأُ قُنُوءًا: اشْتَدَّتْ حُمرَتُه. وقَنَّأَهُ هُوَ. قَالَ الأَسود بْنُ يَعْفُرَ: يَسْعَى بِهَا ذُو تُومَتَيْنِ مُشَمِّرٌ، ... قَنَأَتْ أَنامِلُه مِنَ الفِرْصاد والفِرْصادُ: التُّوتُ. وَفِي الْحَدِ … (لسان العرب)
- تراث: وَتَأْكُلُونَ التُّراثَ [الفجر : 19] ، أصله: وراث، وهو من باب الواو. (مفردات الراغب)
- تركناكم: ترك: التَّرْكُ: وَدْعُك الشَّيْءَ، تَركه يَتْرُكه تَرْكاً واتَّرَكه. وتَرَكْتُ الشيءَ تَرْكاً: خَلَّيْتُهُ. وتارَكْتُه الْبَيْعَ مُتارَكَةً. وتَراكِ: بِمَعْنَى اتْرُك، وَهُوَ اسْمٌ لِفِعْلِ الأَمر؛ قَالَ طُفَيْلُ بْنُ يَ … (لسان العرب)
- ترون: ترن: تُرْنَى: المرأَةُ الْفَاجِرَةُ، فِيمَنْ جَعَلَهَا فُعْلى، وَقَدْ قِيلَ: إِنها تُفْعَل مِنَ الرُّنُوّ، وَهُوَ مَذْكُورٌ فِي مَوْضِعِهِ؛ قَالَ أَبو ذؤَيب: فإِنَّ ابنَ تُرْنَى، إِذَا جِئْتُكم، ... يُدافِعُ عَنِّيَ قَوْ … (لسان العرب)