الْبَاب الْعَاشِر فِي ذكر شعراء الْموصل وغرر أشعارهم

يَكْفِيك من جملَة اخبارييسري من الْحبّ وإعساري

فِي سوقة أفضلهم مُرْتَدنقصا ففضلي بَينهم عاري

وَكَانَت الابرة فِيمَا مضىصائنة وَجْهي واشعاري

فَأصْبح الرزق بهَا ضيقاكَأَنَّهُ من ثقبها جاري

يَا من أنامله كالعارض الساريوَفعله أبدا عَار من الْعَار

أما ترى الثَّلج قد خاطت أناملهثوبا يزر على الدُّنْيَا بأزرار

نَار وَلكنهَا لَيست بمبديةنورا وَمَاء وَلَكِن لَيْسَ بالجاري

والراح قد أعوزتنا فِي صبيحتنابيعا وَلَو وزن دِينَار بِدِينَار

فَامْنُنْ بِمَا شِئْت من رَاح يكون لنانَارا فَإنَّا بِلَا رَاح وَلَا نَار

ألذ الْعَيْش إتْيَان الصبيحوعصيان النَّصِيحَة والنصيح

وإصغاء الى وتر ونايإِذا ناحا على زق جريح

غَدَاة دجنة وطفاء تبْكيإِلَى ضحك من الزهر الْمليح

وَقد حديت قلائصها الحياريبحاد من رواعدها فصيح

وبرق مثل حاشيتي رِدَاءجَدِيد مَذْهَب فِي يَوْم ريح

اقول لحنان الْعشَاء المغرديهز صفيح البارق المتوقد

تَبَسم عَن ري الْبِلَاد صبيبهوَلم يبتسم إِلَّا لإنجاز موعد

وَيَا ديرها الشَّرْقِي لَا زَالَ رائحيحل عُقُود المزن فِيك ومغتدى

عليلة انفاس الرِّيَاح كَأَنَّمَايعل بِمَاء الْورْد نرجسها الندى

يشق جُيُوب الْورْد فِي شجراتهانسيم مَتى ينظر إِلَى المَاء يبرد

سقاك وحيانا بك الله إِنَّمَاعلى العيس نور والخدود كمائمه

حَيا بك الله عاشقيك فقداصبحت رَيْحَانَة لمن عشقا

طلعت على الديار وهم نَبَاتوأغمدت السيوف وهم حصيد

فَمَا ابقيت إِلَّا مخطفاتحماها الخصر مِنْهَا والنهود

أفنت ظباك الرّوم حَتَّى إِنَّهَالم تبْق إِلَّا ظَبْيَة أَو ريما

فَلَم يَبقَ إِلّا مَن حَماها مِنَ الظُبالَمى شَفَتَيها وَالثُدِيُّ النَواهِدُ

حييت من طلل اجاب دثورهيَوْم العقيق سُؤال دمع سالل

يخفي وَينزل وَهُوَ أعظم حُرْمَةمن ان يذال بِرَاكِب أَو فَاعل

نزلنَا على الاكوار نمشي كَرَامَةلمن بَان عَنهُ ان نلم بِهِ ركبا

فالدهر يمسح مِنْهُ غرَّة سَابقلاقاه اول سابقين اوائل

مسحت معد وَجه معن سَابِقًالما جرى وَجرى ذَوُو الاحساب

وافى يُحَقّق لي الْوَفَاء وَلم يزلخدن الصبابة بِالْوَفَاءِ حَقِيقا

وَمضى وَقد منع الجفون خفوقهاقلب لذكرك لَا يقر خفوقا

يفديك قلب خافقأبدا وطرف مَا خَفق

مَا بَال قَلْبك لَا يقر خفوقا

نضت البراقع عَن محَاسِن رَوْضَةريضت بمحتفل الحيا أنوارها

فَمن الثغور المشرفات لجينهاوَمن الخدود المذهبات نضارها

أَغْصَان بَان اغربت فِي حملهَافغرائب الْورْد الجني ثمارها

غصون بَان عَلَيْهَا الدَّهْر فَاكِهَةوَمَا الفواكة مِمَّا يحمل البان

تِلْكَ المكارم لَا أرى مُتَأَخِّرًاأولى بهَا مِنْهُ وَلَا مُتَقَدما

عَفْو أظل ذَوي الجرائم كلهمحَتَّى لقد حسد الْمُطِيع المجرما

وتكفل الايتام عَن آبَائِهِمحَتَّى وَدِدْنَا أننا أَيْتَام

مَا زلت فِي الْعَفو للذنوب وَإِطْلَاقلعان بجرمه غلق

حَتَّى تمنى الْبَراء أَنهمعنْدك أضحوا فِي الْقد وَالْحلق

إِذا ذكر العقيق لنا نثرناعقيق الدمع سَحا وانهمالا

طلول كلما حاولن سقياسقتها الْعين أدمعها سجالا

تحن جمالنا هونا إِلَيْهَافأحسبها ترى مِنْهَا جمالا

ونسأل من معالمها محيلافنطلب من إجابتها محالا

قَالُوا السَّلَام عَلَيْك يَا أطلالقلت السَّلَام على الْمُحِيل محَال

تناءوا وَلما ينصرم عزهموحاشا لذاك الْحَبل أَن يتصرما

فشرق مِنْهُم سيد ذُو حفيظةوَغرب مِنْهُم سيد فتشأما

كَأَن نواحي الجو تنثر مِنْهُمعلى كل فج قاتم اللَّوْن أنجما

رمى القفر بالفتيان حَتَّى كَأَنَّهُمْبأقطار آفَاق الْبِلَاد نُجُوم

تناهى فاطمأن إِلَى العتابوَأحسن للعواذل فِي الْخطاب

وَصَارَ جنيب غُصْن غير رطبوَكَانَ جنيب أَغْصَان رطاب

خلت مِنْهُ ميادين التصابيوعرى مِنْهُ أَفْرَاس الشَّبَاب

وزهده خضاب الله لماتولى عَنهُ فِي زور الخضاب

وعزي افراس الصِّبَا ورواحله

وَرَأَتْ خضاب الله وَهُوَ خضابي

وَكنت كروضة سقيت سحابافأثنت بالنسيم على السَّحَاب

وذكي رَائِحَة الرياض كَلَامهَاتبغي الثَّنَاء على الحيا فيفوح

شكرت نعْمَة الْوَلِيّ على الوسميثمَّ العهاد بعد العهاد

فَهِيَ تثني على السَّمَاء ثَنَاءطيب النشر شَائِعا فِي الْبِلَاد

ليالينا بأحياء الغميمسقيت ذهَاب مذهبَة الغيوم

مَضَت بك رآفة الايام فِينَاوغفلة ذَلِك الزَّمن الْحَلِيم

فَكُنَّا مِنْك فِي جنَّات عَيْشوفت حسنا بجنات النَّعيم

رياض محَاسِن وسنا شموسوظل دساكر وجنى كروم

وأجفان إِذا لحظت جسوماجعلن سقامهن على الجسوم

فيا حسن الرسوم وَمَا تمشىإِلَيْهَا الدَّهْر فِي صور البعاد

وَإِذ طير الْحَوَادِث فِي رباهاسواكن وَهِي غناء المُرَاد

مذاكي حلبة وشروب دجنوسامر قينة وقدور صَاد

وَأَعيُنُ رَبرَبٍ كُحِلَت بِسِحرٍوَأَجسادٌ تُضَمَّخُ بِالجَسادِ

وأجفان تروي كل شَيْءسوى قلب إِلَى الاحباب صادي

بِذَاكَ جزيت إِذْ فَارَقت قومالبست لبينهم ثوبي حداد

معادن حِكْمَة وغيوث جَدبوأنجم حيرة وصدور نَادِي

ترتع حَولي الظباء آنسةنظائرا فِي الْجمال أشباها

رقت عَن الوشى نعْمَة فَإِذاصَافح مِنْهَا الجسوم وشاها

حِسانُ التَثَنّي يَنقُشُ الوَشيُ مِثلَهُإِذا مِسنَ في أَجسامِهِنَّ النَواعِمِ

وأَغْيَدُ مُهتَزٌّ على صَحْنِ خَدِّهِغَلائِلُ من صِبْغِ الحَياءِ رِقاقُ

أحاطت عُيُون العاشقين بخصرهفهن لَهُ دون النطاق نطاق

وخصر تثبت الاحداق فِيهِكَأَن عَلَيْهِ من حدق نطاقا

أَبَا بكر أَسَأْت الظَّن فِيمَنسجيته التمنع وَالْخلاف

وَخفت عَلَيْهِ فِي الخلوات منيوَلم تَكُ بَيْننَا حَال تخَاف

جفوت من الصِّبَا مَا لَيْسَ يجفىوعفت من الْهوى مَا لَا يعاف

فَلَو أَنِّي هَمَمْت بقبح فعللَدَى الإغفاء أيقظني العفاف

مَاذَا يعيب النَّاس من رجلخلص العفاف من الانام لَهُ

يَقَظاتُهُ وَمَنامه شَرَعكُل بِكُل مِنهُ مُشتَبه

إِن هم فِي حلم بِفَاحِشَةزجرته عفته فينتبه

بَعثْتَ بِها عذراءَ حاليةَ النَّحْرِمشهَّرَةَ الجِلبابِ حُوريَّةَ النَّجرِ

مضمنة مَاء صفا مثل صفوهافَجَاءَت كذوب التبر فِي جامد الدّرّ

يَنُوب بكفي عَن أَبِيه وَقد مضىكَمَا نبت عَن آبَائِك السَّادة الغر

فَإِن يَك سيار بن مكرم انْقَضىفَإنَّك مَاء الْورْد إِن ذهب الْورْد

لما ترَاءى لَك الْجمع الَّذِي نزحتأقطاره ونأت بعدا جوانبه

تَركتهم بَين مصبوغ ترائبهمن الدِّمَاء ومخضوب ذوائبه

فحائر وشهاب الرمْح لاحقهوهارب وذباب السَّيْف طَالبه

يهوي إِلَيْهِ بِمثل النَّجْم طاعنهوينتحيه بِمثل الْبَرْق ضاربه

يكسوه من دَمه ثوبا ويسلبهثِيَابه فَهُوَ كاسيه وسالبه

سُلِبوا وَأَشرَقَتِ الدِماءُ عَلَيهِمُمُحمَرَّةً فَكَأَنَّهُم لَم يُسلَبوا

تروع أحشاءه بالكتب وهولهاخوف الردى ورجاء السّلم مستلم

لا يَشرَبُ الماءَ إلا غَصَّ من حَذَرٍولا يُهَوِّمُ إلا راعَهُ الحُلُمُ

فَإِذا تَنَبَّهَ رعتَهُ وَإِذا غَفاسَلَّت عَلَيهِ سُيوفكَ الأَحلامُ

وقفنا نحمد العبرات لمارَأينَا الْبَين مَذْمُوم السجايا

كأنَّ خُدُودَهنَّ إذا استقلَّتْشَقِيقٌ فيه من طَلٍّ بَقايا

كَأَن الدُّمُوع على خدهابَقِيَّة طل على جلنار

تذال مصونات الدُّمُوع إزاءهاونمشي حُفَاة حولهَا الرجل والركب

تَسَاوَت قُلُوب النَّاس فِي الْحزن إِذْ ثوتكَأَن قُلُوب النَّاس فِي مَوتهَا قلب

مَشى الامراء حوليها حُفَاة

سلالة نور لَيْسَ يُدْرِكهَا اللَّمْسإِذا مَا بدا أغضى لَهُ الْبَدْر وَالشَّمْس

بِهِ اضحت الاهواء بجمعها هوىكَأَن نفوس النَّاس فِي حبه نفس

وَبَدرُ دُجىً يَمشي بِهِ غُصُنٌ رَطبُدَنا نَورُهُ لَكِن تَناولُهُ صَعبُ

إِذا مَا بدا أغرى بِهِ كل نَاظركَأَن قُلُوب النَّاس فِي حبه قلب

أَيَّام لي فِي الْهوى العذري مأربةوَلَيْسَ لي فِي هوى العذال من ارب

سقى الْغَمَام رباها دمع مبتسموَكم سَقَاهَا التصابي دمع مكتئب

وَلما اعتنقنا خلت أَن قُلُوبنَاتناجي بِأَفْعَال الْهوى وَهِي تخفق

هِيَ الدَّار لم يخل الْغَمَام وَلَا الْهوىمعالمها من عِبْرَة تترقرق

دمن طالما الْتَقت ادمع المزنعَلَيْهَا وأدمع العشاق

وطَوَّقْتَ قَوْماً في الرِّقَابِ صَنائعاًكأنَّهُمُ منها الحَمامُ المُطَوَّقُ

أَقَامَت فِي الرّقاب لَهُ ايادهِيَ الاطواق وَالنَّاس الْحمام

تَبَسم برق الْغَيْم فاختال لامعاوَحل عُقُود الْغَيْث فَارْفض هاملا

فَقلت عَليّ مِنْك أَعلَى صنائعاإِذا مَا رجوناه وأرجى مخايلا

قَد قُلتُ لِلغَيمِ الرُكامِ وَلَجَّ فيإِبراقِهِ وَأَلَحَّ في إِرعادِهِ

لا تَعرِضَنَّ لِجَعفَرٍ مُتَشَبِّهاًبِنَدى يَدَيهِ فَلَستَ مِن أَندادِهِ

قامَتْ تُمَيِّلُ للعِناقِ مُقوَّماًكالخُوطِ أَبدعَ في الثِّمارِ وأَغرَبا

حملت ذاره الاقحوان مفضضايسْقِي المدامة والشقيق مذهبا

وأبت وَقد أَخذ النقاب جمَالهَاحركات غُصْن البان أَن تتنقبا

ارخت خمارا على الفرعين وانتقبتللناظرين بقد لَيْسَ ينتقب

وغريبة تجْرِي عَلَيْك رياحهاأرجا إِذا لفحت عَدوك نارها

مِمَّن لَهُ غرر الْكَلَام تفتحتأَبْوَابهَا وترفعت أستارها

تجْرِي وتطلبه عصائب قصرتعَن شأوها فقصارها إقصارها

فتعيش بعد مماته أشعارهوَتَمُوت قبل مماتها أشعارها

يَمُوت رَدِيء الشّعْر من قبل أَهلهوجيده يبْقى وَإِن مَاتَ قَائِله

صَادِق الْبشر يرى مَاء الندىيرتقي فِي وَجهه اَوْ ينحدر

قلت إِذْ برز سبقا فِي الْعلَاأإلى الْمجد طَرِيق مُخْتَصر

مَا زَالَ يسْبق حَتَّى قَالَ حاسدهلَهُ طَرِيق إِلَى العلياء مُخْتَصر

قد تقضى الصَّوْم مَحْمُودًا فعدلهوى يحمد اَوْ راحٍ يسر

أَنْت والعيد الَّذِي عاودتهغرتا هَذَا الزَّمَان المعتكر

لذ فِيك الْمَدْح حَتَّى خلتهسمرا لم اشق فِيهِ بسهر

يَا مسرعا كَانَ لي بِلَا كدريَا سمرا كَانَ لي بِلَا سهر

نوب لَو علت شماريخ رضوىأوشكت أَن تَخِر مِنْهُنَّ هدا

عَرَضَتنْي على الحُسامِ فأضحَىكلُّ عُضوٍ مني لِحَدَّيْهِ غِمْدا

وكَسَتْ مَفْرِقي عِمامةَ ضَرْبٍأُرجُوانيَّةَ الذَّوائبِ تَنْدَى

أَلا رب يَوْم قد كسوكم عمائمامن الضَّرْب فِي الهامات حمر الذوائب

وَأرى الْعَدو نقيصة فِي عمرهوَأرى الصّديق زِيَادَة فِي حَاله

بوقائع للبأس فِي أعدائهووقائع للجود فِي أَمْوَاله

عذلوه فِي الجدوى وَمن يثني الحياام من يسد عَلَيْهِ طرق سجاله

وَمَا ثناك كَلَام النَّاس عَن كرموَمن يسد طَرِيق الْعَارِض الهطل

وآمنة لَا الْوَحْش يذعر سربهاوَلَا الطير مِنْهَا داميات المخالب

هِيَ الرَّوْض لم تنش الخمائل زهرهوَلَا اخضل عَن دمع من المزن ساكب

إِذا انبعثت بَين الملاعب خلتهازرابي كسْرَى بثها فِي الملاعب

زرابي كسْرَى بثها فِي صحونهليحضر وَفْدًا أَو ليجمع مجمعا

وَإِن آنست شخصا من النَّاس صرصرتكَمَا صرصرت فِي الطرس اقلام كَاتب

كَأَنَّمَا يصفرن عَن ملاعقصرصرة الاقلام فِي المهارق

إِذا اختلجت مناكبه لرقصنزت طير الْقُلُوب إِلَيْهِ نَزْوًا

أفارس انت أحسن من تثنيعلى صنج وأملح من تلوى

فَمن متلو على نايهوَمن متثن على صنجه

بكاهلِ المَلْكِ سيفِ الدَّولَةِ اطَّأدَتْقَواعِدُ الدِّينِ واشتدَّتْ كَواهِلُه

من الرماح وَإِن طَالَتْ مخاصرهكَمَا الدروع وَإِن أوهت غلائله

مُلُوك يعدون الرماح مخاصراإِذا زعزعوها والدروع غلائلا

وعارض أكلأ فِيهِ بارقاكالنار شبت فِي ذرى طود أَشمّ

كأنه نَشوانُ جَرَّ ذَيلَهفكلَّما رِيعَ انتضَى عَضْباً خَذِمْ

كَأَنَّ الرَبابَ الجَونَ دونَ سَحابِهِخَليعٌ مِنَ الفِتيانِ يَسحَبُ مِئزَرا

إِذا أَدْرَكته روعة من وَرَائهتلفت واستل الحسام المذكرا

وَرب يَوْم تكتسي الْبيض بِهِلونا فتكسو لَوْنهَا سود اللمم

واستعار الْحَدِيد لونا وَألقىلَونه فِي ذوائب الاطفال

وَأَنا الْفِدَاء لمرغم فِي العدىإِذْ زارني وَهنا على عدوائه

قمر إِذا مَا الوشي صين أذالهكَيْمَا يصون بهاءه ببهائه

لَبِسنَ الوَشيَ لا مُتَجَمِّلاتٍوَلَكِن كَي يَصُنَّ بِهِ الجَمالا

ضعفت معاقد خصره وعهودهفَكَأَن عقد الخصر عهد وفائه

وشادن ضَعِيف عقد الخصر

حلية وثناياه وعنبرهكل ينم عَلَيْهِ أَو يراقبه

فلست أَدْرِي إِذا مَا سَار فِي أفقشمائل الافق اذكى أم جنائبه

سرى من الْخيف يخفي الْبَدْر منتقباوالبدر يأنف أَن تخفي مناقبه

بِأبي وَأمي زائر متقنعلم يخف ضوء الْبَدْر تَحت قناعه

وفتىً إذا هَزَّ اليَراعَ حَسِبْتَهلِمَضَاءِ عَزمتِه يهزُّ مَناصِلا

من كل ضافي الْبرد ينْطق رَاكِبًابِلِسَان حامله ويصمت رَاجِلا

فَصيحٌ إِذا اِستَنطَقتَهُ وَهوَ راكِبٌوَأَعجَمُ إِن خاطَبتَهُ وَهوَ راجِلُ

الْغَيْث وَاللَّيْث والهلال إِذاأقمر بَأْسا وبهجة وندى

نَاس من الْجُود مَا يجود بِهِوذاكر مِنْهُ كل مَا وَعدا

رَأَيْت يحيى أدام الله بهجتهيَأْتِي من الْجُود مَا لم يَأْته أحد

ينسى الَّذِي كَانَ من معروفه أبداإِلَى الرِّجَال وَلَا ينسى الَّذِي يعد

بعيد إِذا رمت إِدْرَاكهوَإِن كَانَ فِي الْجُود سهلا قَرِيبا

ضَرَائِب ابدعتها فِي السماحفلسنا نرى لَك فِيهَا ضريبا

بلونا ضَرَائِب من قد نرىفَمَا إِن رَأينَا لفتح ضريبا

فَتى شرع الْمجد المؤثل فالعلامآربه والمكرمات شرائعه

إِذا وعد السَّرَّاء أنْجز وعدهوَإِن أوعد الضراء فالعفو مانعه

وَمَا يرهب ابْن الْعم مَا عِشْت صولتيوَمَا أختشي من صولة المتوعد

وَإِنِّي إِذا أوعدته أَو وعدتهلمخلف إيعادي ومنجز موعدي

لحظت عزمتي الْعرَاق فسلتهمتي للرحيل سيف اعتزامي

فسلام على جنابك والمنهلوالظل والايادي الجسام

فسلام على جنابك والمنهلفِيهِ وربعك المأنوس

حَيْثُ فعل الايام لَيْسَ بمذموموَوجه الزَّمَان غير عبوس

خلع غضة النسيم غذاهاصفو مَاء الْعُلُوم والاداب

فَهِيَ كالخرد الأوانس يخلطنشماس الصِّبَا بأنس التصابي

رقة فَوق رقة الْحَضَر تبديفطنة فَوق فطنة الاعراب

لَا رقة الْحَضَر اللَّطِيف عدتهمْوتباعدوا عَن فطنة الاعراب

ألبستني النعمى الَّتِي غيرن ليود الصّديق فَعَاد مِنْهَا حَاسِدًا

فلتلبسن بهَا الثَّنَاء مسيرًاومخلدا مَا دَامَ يذبل خَالِدا

وألبستني النعمى الَّتِي غيرت أخيعَليّ فأمسى نازح الود أجنبا

أَلَسْت ترى ركب الْغَمَام يساقوأدمعه بَين الرياضي تراق

ورقت جلابيب النسيم على الثرىوَلَكِن جلابيب الغيوم صفاق

رَاح الْغَمَام بِهِ صفيقا شربهوَغدا بِهِ ثوب النسيم رَقِيقا

فهواؤه سكب الرِّدَاءوغيمه جافي الازار

وَذُو أدب جلت صنائع كَفهوَلَكِن مَعَاني الشّعْر مِنْهُ دقاق