أيا ويحه ما ذنبه إن تذكرا
اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه
أَيا وَيحَهُ ما ذَنبُهُ إِن تَذَكَّراسَوالِفَ أَيّامٍ سَبَقنَ وَأَخَّرا
وَسَكرَةَ عَيشٍ فارِغٍ مِن هُمومِهِوَمَعروفَ حالٍ لَم نَخَف أَن يُنَكَّرا
وَعَصرَ شَبابٍ كانَ مَيعَةَ حُسنِهِوَظِلّاً مِنَ الدُنيا عَلَيهِ مُنَشَّرا
إِذا كُنَّ لا يَردُدنَ ما فاتَ مِن هَوىًفَلا تَدَعِ المَحزونَ أَن يَتَصَبَّرا
وَقالوا كَبِرتَ فَاِنتَضَيتَ مِنَ الصَبافَقُلتُ لَهُم ما عُشتُ إِلّا لِأَكبَرا
إِذا لاحَ شَيبُ الرَأسِ يَوماً وَلَيلَةًفَما أَجدَرَ الإِنسانَ أَن يَتَغَيَّرا
وَلَبثي وَإِخلافي أُناساً فَقِدتُهُموَما كُنتُ أَرجو بَعدَهُم أَن أُعَمَّرا
هُمُ طَرَدوا عَن مُقلَتَي رائِدَ الكَرىوَشَكّوا سَوادَ القَلبِ حَتّى تَفَطَّرا
وَأَجلوا هُمومي مِن سِواهُم وَأَطبَقواجُفوني فَما أَهوى مِنَ العَيشِ مَنظَرا
وَأَصبَحتُ مُعتَلَّ الحَياةِ كَأَنَّنيأَسيرٌ رَأى وَجهَ الأَميرِ فَفَكَّرا
فَإِمّا تَرَيني بِالَّذي قَد نَكَرتِهِفَيارَبُّ يَومٍ لَم أَكُن فيهِ مُنكَرا
أَروحُ كَغُصنِ البانِ بَيَّتَهُ النَدىوَهَزَّ بِأَنفاسٍ ضِعافٍ وَأُمطِرا
فَمالَ عَلى مَيثاءَ ناعِمَةِ الثَرىتَغَلغَلَ فيها ماؤُها وَتَحَيَّرا
كَأَنَّ الصَبا تُهدي إِلَيها إِذا جَرَتعَلى تُربِها مِسكاً سَحيقاً وَعَنبَرا
سَقَتهُ الغَوادي وَالسَواري قِطارَهافَجَنَّ كَما شاءَ النَباتُ وَنَوَّرا
وَحَلَّت عَلَيهِ لَيلَةٌ أَرحَبيَّةٌإِذا ما صَفا فيها الغَديرُ تَكَدَّرا
كَأَنَّ الغَواني بُتنَ بَينَ رِياضِهِفَغادَرنَ فيهِ نَشرَ وَردٍ وَعَبهَرا
طَويلَةَ ما بَينَ البَياضينِ لَم يَكَديُصَدَّقُ فيها فَجرُها حينَ بَشَّرا
إِذا ما أَلَحَّت قَشَّرَ الصَخرَ وَبلُهاوَهَمَّت غُصونُ النَبعِ أَن تَتَكَسَّرا
فَباتَت إِذا ما البَرقُ أَوقَدَ وَسطَهاحَريقاً أَهَلَّ الرَعدُ فيهِ وَكَبَّرا
كَأَنَّ الرَبابَ الجَونَ دونَ سَحابِهِخَليعٌ مِنَ الفِتيانِ يَسحَبُ مِئزَرا
إِذا لَحَقَتهُ رَوعَةٌ مِن وَرائِهِتَلَفَّتَ وَاِستَلَّ الحُسامَ المُذَكَّرا
فَأَصبَحَ مَستورَ التُرابِ كَأَنَّمانَشَرتَ عَلَيهِ وَشيَ بُردٍ مُحَبَّرا
بِهِ كُلُّ مَوشيَّ القَوائِمِ ناشِطٌوَعَينٌ تُراعي فاتِرَ اللَحظِ أَحوَرا
تُطيفُ بِذَيّالٍ كَأَنَّ صُوارَهُغَدائِرُ ذي تاجٍ عَتا وَتَجَبَّرا
يَحُكُّ الغُصونَ المورِقاتِ بِرَوقِهِكَخَصفَكَ بِالإِشفى نِعالاً فَخَصَّرا
وَذي عُنُقٍ مِثلَ العَصا شُقَّ رَأسَهاوَشُذَّبَ عَنها جِلدُها فَتَقَشَّرا
وَساقٍ كَشَطرِ الرُمحِ صُمَّ كُعوبُهُتَرَدّى عَلى ما فَوقَها وَتَأَزَّرا
فَبادَرتُهُ قَبلَ الصَباحِ بِسابِحٍجَوادٍ كَما شاءَ الحَسودُ وَأَكثَرا
إِذا ما بَدا أَبصَرتَ غُرَّةَ وَجهِهِكَعُنقودِ كَرمٍ بَينَ غُصنَينِ نَوَّرا
وَسالِفَتي ظَبي مِنَ الوَحشِ سانِحٍإِذا ما عَراهُ خَوفُ شَيءٍ تَبَصَّرا
وَرِدفاً كَظَهرِ التُرسِ أُسبِلَ خَلفَهُعَسيبٌ كَفَيضِ الطَودِ لَمّا تَحَدَّرا
وَأَرسَلتُهُ مُستَطعِماً لِعِنانِهِأَخا ثِقَةٍ ما أَنتَ إِلّا مُبَشِّرا
وَهَمٌّ أَتَتني طارِقاتُ ضُيوفِهِفَما كانَ إِلّا اليَعمُلاتِ لَهُ قِرى
بِوَحشيَّةٍ قَفرٍ تَخالُ سَرابَهامَهاً لامِعاتٍ أَو مُلاءً مُنَشَّرا
فَلَمّا تَبَدّى اللَيلُ يَحدو بِنَجمِهِلَبِسنا ظَلاماً لَم يَكَد صُبحُهُ يُرى
وَطافَ الكَرى بِالقَومِ حَتّى كَأَنَّهُمنَشاوى شَرابٍ دَبَّ فيهِم وَأَسكَرا
فَمِن كُلِّ هَذا قَد قَضَيتُ لُبانَتيوَوَلّى فَلَم أَملِك أَسىً وَتَذَكُّرا
وَيَوماً مِنَ الجَوزاءِ أَصلَيتُ نارَهُوَقَد سَتَّرَ الكَناسُ إِذ بانَ مُشتَرى
وَقَد أَكَلَت شَمسُ النَهارِ ظِلالَهُوَصارَت كَحِرباءِ الهَواجِرِ مِعفَرا
وَكَم مِن عَدوٍّ رامَ قَصفَ قَناتِنافَلاقى بِنا يَوماً مِنَ الشَرِّ أَحمَرا
إِذا أَنتَ لَم تَركَب أَدانِيَ حادِثٍمِنَ الأَمرِ لاقَيتَ الأَقاصِيَ أَوعَرا
عن القصيدة
«أيا ويحه ما ذنبه إن تذكرا» من شعر ابن المعتز، من العصر العباسي، وتقع في ٤٢ بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الراء، وغرضها الغزل.
بحر الطويل: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن · قصائد أخرى رويّها الراء
من هذه القصيدة في كتب التراث
- «يتيمة الدهر»: الباب العاشر في ذكر شعراء الموصل وغرر أشعارهم، البيت ٢١
- «زهر الآداب وثمر الألباب»: ويتصل بهذه الأنحاء، البيت ٢١
- «أشعار أولاد الخلفاء وأخبارهم»: من مختار شعر عبد الله في الفخر، الأبيات ١ و٢ و١٤ و١٨ وغيرها
- «الأوائل»: أول من صنف فى صنعة عبد الله بن المعتز، البيت ٢١
- «الأوراق: أخبار الشعراء»: وقال (٦)، الأبيات ١ و٢ و١٤ و١٨ وغيرها
- «سرور النفس بمدارك الحواس الخمس»: الباب الثالث في البرق وحنين العرب به لأوطانهم، والرعد والغيم والرباب وهالة القمر، البيت ٢١
- «مسالك الأبصار في ممالك الأمصار»: ابن المعتز (٢)، البيت ٣٠
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.