النـفـسُ تَـكـلَفُ بالدنيا وقد عَلِمَت
الشاعر: سابق بن عبد الله البربري · البحر: البسيط
هذه القصيدة من شعر سابق بن عبد الله البربري، من العصر الأموي، وتقع في 15 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الياء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
النـفـسُ تَـكـلَفُ بالدنيا وقد عَلِمَت — أن السَّلـامـةَ مـنـها تَركُ ما فيهَا
واللَّهِ مـا قَـنَـعَـت نَفسِي بما رُزِقَت — مـن المَـعـيـشَـة إلا سـوفَ يـكـفيها
أمـوالُنـا لِذَوي المِـيـراثِ نَجمَعُها — ودُورُنـا لِخَـرَابِ الدَّهـرِ نَـبـنـيـهـا
قِـس بـالتجاربِ أحدَاثَ الزَّمَانِ كما — تَـقِـيـسُ نَـعـلا بِـنَـعـلٍ حين تَحذُوها
واللَّهِ مـا غَـبَرت في الأرضِ ناظِرةٌ — إلا ومـرُّ الليـالي سَـوف يَـفـنِـيها
أينَ المُلُوكُ التي عن خَطبِها غَفَلَت — حـتـى سَـقَـاها بكأسِ المَوتِ ساقيها
غَــرَّت زَمــانــا بِـمُـلكٍ لا دوامَ له — جَهـلا كَـمـا غَـرَّ نـفـسا من يُمَنِّيها
وصــبَّحــت قــومَ عــادٍ فــي ديـارِهـمُ — بـمـقـطـعٍ يـومـا عـادتـهُم عَواديها
وتُــبَّعــا وثـمـودَ الحِـجـر غـادرهُـم — ريـبُ المَـنـون رَمـيما في مَغَانِيها
فـكـيفَ يَبقَى على الأَحدَاثِ غَابِرُنا — كــأنَّنــا قــد أظَـلَّتـنَـا دَواهِـيـهـا
نــلهُـو ونـأمُـل أيَّاـمـا نُـعَـدُّ لنـا — سـريـعـةَ المـرِّ تَـطـويـنـا ونَطويها
كـم مـن عـزيـزٍ سـيَـلقَـى بـعد عِزَّتِه — ذُلاً وضــاحـكـةٍ يـومـا سـتَـبـكِـيـهـا
وللحُــتُــوفِ تُــربِّيــ كــلُّ مُــرضِــعَــةٍ — وللحِـسَـابِ بَـرَى الأروَاحَ بـاريـهـا
لا تَـبـرَحُ النفسُ تُنعَى وهي سالمةٌ — حـتـى يـقـومَ بنادي القَوم ناعيها
ولن تــزالَ طــوَالَ الدَّهـرِ ظـاعِـنـةً — حــتَّى تُـقـيـمَ بِـوَادٍ غَـيـرِ واديـهـا
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الياء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الميراث: المِيرَاثُ [ورث]: مصـ.-: هو ما يتركُه الميِّتُ من مالٍ ونحوه.- السماواتِ والأرض: مَا يَتَوارَثُهُ أهلُها من مَالٍ أو غيرِهِ وَللهِ مِيرَاثُ السَّمواتِ وَالأرْضِ/ عِلمُ المَوَارِيثِ، هو عِلْمُ الفَرائِضِ ج مَوَاريثُ.
- بالدنيا: الدُّنْيا : مذ الأَدْنَى.-: القريبة إِنَّا زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيا بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ.-: الأكثر دناءَةً.-: الحياة الحاضرةَيَا قَوْمِ إِنَّمَا هَذِهِ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا مَتَاعٌ.-: الكرةُ الأرضيّة،-: كل فترةٍ …
- بملك: ملك: اللَّيْثُ: المَلِكُ هُوَ الله، تعالى ونقدّس، مَلِكُ المُلُوك لَهُ المُلْكُ وَهُوَ مَالِكُ يَوْمِ الدِّينِ وَهُوَ مَلِيكُ الْخَلْقِ أَيْ رَبُّهُمْ وَمَالِكُهُمْ. وَفِي التَّنْزِيلِ: مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ؛ قَرَأَ ابْ …
- بنعل: نعل: النَّعْل والنَّعْلةُ: مَا وَقَيْت بِهِ القدَم مِنَ الأَرض، مُؤَنَّثَةٌ. وَفِي الْحَدِيثِ: أَن رَجُلًا شَكَا إِليه رَجُلًا مِنَ الأَنصار فَقَالَ: يَا خيرَ مَنْ يَمْشي بنَعْلٍ فرْدِ قَالَ ابْنُ الأَثير: النَّعْل مُؤَن …
- تكلف: تَكَلَّفَ يَتَكَلَّفُ تَكَلفـاً :- الأمرَ: تحمّـله على مشقـّـة وعسـرة ؛ تَكَلَّف مشقـّـة نقـل الحمـْل على ظهره.- الشيءَ: تظاهر به وحملَه على نفسـه وهو ليس من عـادتـه؛ تَكَلَّفَ الكَرَمَ/ تَكَلَّف الابتسام مجاملةً.
- خطبها: خطب: الخَطْبُ: الشَّأْنُ أَو الأَمْرُ، صَغُر أَو عَظُم؛ وَقِيلَ: هُوَ سَبَبُ الأَمْر. يُقَالُ: مَا خَطْبُك؟ أَي مَا أَمرُكَ؟ وَتَقُولُ: هَذَا خَطْبٌ جليلٌ، وخَطْبٌ يَسير. والخَطْبُ: الأَمر الَّذِي تَقَع فِيهِ المخاطَبة، …