كَـتَـبـتُ وَفَـرطُ شَـوقـي قَد عَناني
الشاعر: ابن وكيع التنيسي · البحر: الوافر
هذه القصيدة من شعر ابن وكيع التنيسي، من العصر العباسي، وتقع في 13 بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف النون.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
كَـتَـبـتُ وَفَـرطُ شَـوقـي قَد عَناني — وَقَد بَعُدَ اللِقاءُ عَلى التَداني
وَما في البَيتِ لي ثانٍ فَكُن لي — جُـعِـلتُ فِـداكَ يـا مَـولايَ ثـاني
فَــعِــنـدي مـا يُـجـاوِزُ كُـلَّ وَصـفٍ — وَمـا يُـرضي الخَليلَ إِذا أَتاني
خَــروفٌ أَظــهَــرَ الشَــوّاءُ فــيــهِ — تَـــأَنُّقـــَهُ فَــلَيــسَ لَهُ مُــدانــي
غِــلالَةُ بــاطِــنٍ مِــنــهُ لُجَــيــنٌ — وَظـــاهِـــرُهُ غِـــلالَةُ زَعـــفَــرانِ
وَكَــأسٌ مِـثـلُ عَـيـنِ الديـكِ صِـرفٌ — لَهــا حَـبَـبٌ كَـمَـنـظـومِ الجُـمـانِ
تَــقـادَمَ عَهـدُهـا فَـبَـدَت كَـشَـخـصٍ — عَـديـمِ الحُـسـنِ مَـوجـودِ العَيانِ
لَهــا فــي كَــفِّ شـارِبِهـا شُـعـاعٌ — تَــطَــرَّفَ مِــنـهُ مُـبـيَـضُّ البَـنـانِ
يَــطـوفُ بِـشَـمـسِهـا قَـمَـرٌ مُـنـيـرٌ — تَــمَـكَّنـَ طـالِعـاً فـي غُـصـنِ بـانِ
وَإِن أَحـبَـبـتَ مُـسـمِـعَـةً أَتَـتـنـا — مُــحَــذَّفَــةً بِــأَصـنـافِ الأَغـانـي
تُــطَــلِّقُ هَــمَّ ســامِـعَهـا ثَـلاثـاً — بِـتَـحـريـكِ المَـثـالِثِ وَالمَثاني
فَهـــذا عِـــنــدَنــا وَلَدونَ هــذا — لَعَـمـرُكَ مـا كَـفـاكَ وَمـا كَفاني
فَـزُرنـا لا عَـدِمـتُـكَ مِـن صَـديـقٍ — تَــتِــمُّ لَنـا بِـزَورَتِهِ الأَمـانـي
البحر والقافية
القصيدة على بحر الوافر. بحر موسيقيّ متدفّق يصلح للحماسة والفخر والغزل، سُمّي وافرًا لوفور حركاته.
تفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن.
القافية: رويّها حرف النون — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- التداني: تَدَانَى يَتَدَانى تَدَانَ تَدَانِياً [ دنو]:- وا: تقاربوا؛ تدانت آراوهم ولم يعد هناك ما يفرّقهم.
- الجمان: الجُمَانُ : اللُّؤْلُؤُ؛ تحدّر العَرَقُ من جبينه كالجُمان.-: حَبٌّ يُصاغ من الفضّة على شكل اللُّؤلؤ.-: نسيج من جلد مطرَّز بخرز ملون تتخذه المرأة وشاحاً (معـ).
- الديك: دَيَكَ: الدِّيكُ: ذَكَرُ الدَّجَاجِ مَعْرُوفٌ؛ وَقَوْلُهُ: وزَقَّت الدِّيكُ بِصَوْتٍ زَقّا إِنَّمَا أَنثه عَلَى إِرَادَةِ الدَّجَاجَةِ لأَن الدِّيكَ دَجَاجَةٌ أَيضاً، وَالْجَمْعُ الْقَلِيلُ أَدْياك، وَالْكَثِيرُ دُيوك ود …
- الشواء: شوا: ناقةٌ شَوْشاةٌ مثلُ المَوْماةِ وشَوْشاءُ: سَرِيعَةٌ؛ فأَما قَوْلُ أَبي الأَسود: عَلَى ذاتِ لَوْثٍ أَو بأَهْوَجَ شَوْشَوٍ، ... صَنيعٍ نَبِيلٍ يَمْلأُ الرَّحْلَ كاهِلُهْ فَقَدْ يَجُوزُ أَن يُريدَ شَوْشَويٍّ كأَحْمَر و …
- العيان: العِيَان : مصـ.-: الرؤية بالعَيْن؛ لقيته عياناً، أي لم أشكَّ في رؤيتي له بالعين/ شاهدُ عِيان للجريمة/ أمرٌ واضح للعِيان/ (ليس الخَبَرُ كالعِيانِ)،-: حديدة في المحراث ج أَعْيِنَةٌ وعُيُنٌ.
- باطن: البَاطِنُ : فا.-: من أسماء الله الحسنى هُوَ الأَوَّلُ والآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ.-. داخل الشيء وَذَزَرُوا ظَاهِرَ الإِثْْمِ وَبَاطِنَهُ/ تُستخرج المعادنُ من باطن الأرض.-. الخفي من كل شيء؛ يودُّ الاطلاع على بواطن …
- تطرف: تَطَرَّفَ يَتَطَرَّفُ تَطَرُّفاً : جاوز حدَّ الاعتدال، أي وصل إلى الطرف؛ معظم الشباب يتطرّفون في أحكامهم. -: أتى الطرفَ؛ تطرَّفت الشمسُ، أي دنت للغروب / تطرّف الشيءَ، أي أخذه من أطرافه / تطرَّف السائحُ هذه الحقيبة، أي وج …
- تقادم: تَقَادَمَ يَتَقَادَمُ تَقَادُماً :- الشيءُ قدُمَ وطال عليه الزمن؛ تقادمت أبينة الحيِّ حتى كادت تسقط/ التقادُمُ في القانون، مدّة محدودة تسقط بانقضائها المطالبة بالحقّ أو بتنفيذ الحكم.